इसके बारे में कुछ भी रहस्यमय नहीं है, वह बिल्कुल भी काम नहीं कर रहा है। वह खेल रहा है। या फिर वह हमारे बारे में सब भूल गया है। उस तरह का ईश्वर है जिसके बारे में आप लोग बात करते हैं, एक देश बम्पकिन, एक अनाड़ी, बगलिंग, ब्रेनलेस, कॉन्सेप्टेड, अनचाहे हाइसेड। अच्छा भगवान, एक सर्वोच्च होने के लिए आपकी कितनी श्रद्धा हो सकती है, जो इस तरह की घटनाओं को शामिल करना आवश्यक पाता है जैसे कि उनके दैवीय

(There's nothing mysterious about it, He's not working at all. He's playing. Or else He's forgotten all about us. That's the kind of God you people talk about, a country bumpkin, a clumsy, bungling, brainless, conceited, uncouth hayseed. Good God, how much reverence can you have for a Supreme Being who finds it necessary to include such phenomena as phlegm and tooth decay in His divine system of Creation? What in the world was running through that warped, evil, scatological mind of His when He robbed old people of the power to control their bowel movements? Why in the world did He ever create pain?)

Joseph Heller द्वारा
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जोसेफ हेलर के "कैच -22" में, कथाकार भगवान की प्रकृति के बारे में निराशा और अविश्वास व्यक्त करता है। वह भगवान को प्रतीत होता है कि उपेक्षित रूप से उपेक्षित है, उसे एक मूर्ख और सरल-दिमाग वाले आंकड़े की तुलना में, जो या तो तुच्छ मामलों के साथ या पूरी तरह से मानव पीड़ा से अनभिज्ञ है। यह धारणा पारंपरिक श्रद्धा को चुनौती देती है, अक्सर एक देवता के साथ जुड़ी होती है, यह सुझाव देती है कि यदि ईश्वर मौजूद है, तो उसकी रचनाएँ हैरान और दोषपूर्ण हैं।

कथाकार ईश्वर के डिजाइन के पीछे के तर्क पर सवाल उठाता है, विशेष रूप से बीमारियों और सीमाओं के अस्तित्व को इंगित करता है जो मानवता को पीड़ित करता है, जैसे कि उम्र बढ़ने, दर्द, और शारीरिक कार्यों को भड़काया जाता है। इस आलोचना से दिव्य इरादे और अस्तित्व के समग्र अर्थ के बारे में एक गहरी निंदक का पता चलता है, जिस तरह से वह जीवन को उस तरह से मानता है, जिस तरह से जीवन को एक कथित सर्वव्यापी होने के तहत सामने आता है।

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जनवरी 27, 2025

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टाफी। वह टाफी के बारे में सोचता है। वह सोचता है कि यह उसके दांतों को अब बाहर ले जाएगा, लेकिन वह इसे किसी भी तरह खाएगा, अगर इसका मतलब उसके साथ खाना है।
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