वॉन इगफेल्ड को यकीन नहीं था। उन्होंने यह पढ़कर याद किया कि ह्यूम का मानना था कि हमारा दिमाग सहानुभूति में कंपन करता है, और यह कि यह क्षमता - एक दूसरे के साथ एक -दूसरे के साथ कंपन करने के लिए - नैतिक आवेग की उत्पत्ति थी। और Schopenhauer का नैतिक सिद्धांत महसूस करने के बारे में था, क्या यह नहीं था; तो शायद वे एक और एक ही घटना थे।
(Von Igelfeld was not sure. He remembered reading that Hume believed that our minds vibrated in sympathy, and that this ability – to vibrate in unison with one another – was the origin of the ethical impulse. And Schopenhauer's moral theory was about feeling, was it not; so perhaps they were one and the same phenomenon.)
वॉन इगफेल्ड ने खुद को ह्यूम और शोपेनहॉयर के दार्शनिक विचारों पर विचार करते हुए पाया, विशेष रूप से मानव संबंध और नैतिकता की प्रकृति के आसपास। उन्होंने याद किया कि ह्यूम ने सुझाव दिया कि हमारे दिमाग एक दूसरे के साथ प्रतिध्वनित करें, एक साझा नैतिक आवेग बनाएं। मानव बातचीत में इस प्रतिध्वनित गुणवत्ता ने उसे परेशान किया, क्योंकि यह मानव संबंधों में निहित एक गहरी, साझा नैतिकता पर संकेत देता है।
इसके अलावा, वॉन इगफेल्ड ने शोपेनहॉयर को नैतिक समझ के लिए केंद्रीय महसूस करने पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने आश्चर्यचकित होने लगा कि क्या ये दोनों दार्शनिक एक ही मुख्य अवधारणा को संबोधित कर रहे थे, यह सुझाव देते हुए कि सहानुभूति और भावनात्मक प्रतिध्वनि मूल रूप से नैतिक व्यवहार के लिए हमारी क्षमता से जुड़ी हो सकती है। विचार, भावना और नैतिकता की परस्पर प्रकृति पर यह प्रतिबिंब ने उसे मानव कनेक्शन की जटिलता को देखते हुए छोड़ दिया।