टेक्नोपोली के उदय के साथ, उन विचार-दुनिया में से एक गायब हो जाता है। Technopoly खुद को ठीक उसी तरह से अपने आप को समाप्त कर देता है जिस तरह से बहादुर नई दुनिया में उल्लिखित एल्डस हक्सले। यह उन्हें अवैध नहीं बनाता है। यह उन्हें अनैतिक नहीं बनाता है। यह उन्हें अलोकप्रिय भी नहीं बनाता है। यह उन्हें अदृश्य बनाता है और इसलिए अप्रासंगिक है। और यह ऐसा करता है कि हम धर्म द्वारा, कला द्वारा, परिवार
(With the rise of Technopoly, one of those thought-worlds disappears. Technopoly eliminates alternatives to itself in precisely the way Aldous Huxley outlined in Brave New World. It does not make them illegal. It does not make them immoral. It does not even make them unpopular. It makes them invisible and therefore irrelevant. And it does so by redefining what we mean by religion, by art, by family, by politics, by history, by truth, by privacy, by intelligence, so that our definitions fit its new requirements. Technopoly, in other words, is totalitarian technocracy.)
अपनी पुस्तक "टेक्नोपोली: द सिम्रेंड ऑफ़ कल्चर टू टेक्नोलॉजी" में, नील पोस्टमैन ने चर्चा की कि कैसे तकनीकी के उदय से वैकल्पिक विचार प्रणालियों के गायब होने की ओर जाता है। पोस्टमैन के अनुसार, टेक्नोपोली इन विकल्पों पर प्रतिबंध या निंदा नहीं करता है; इसके बजाय, यह उन्हें अदृश्य और अप्रासंगिक बनाता है। यह परिवर्तन धर्म, कला और सत्य जैसी प्रमुख अवधारणाओं की समाज की परिभाषाओं के रूप में होता है, जो टेक्नोपॉली की मांगों के साथ संरेखित करने के लिए फिर से तैयार किए जाते हैं।
निहितार्थ गहरा हैं, यह सुझाव देते हुए कि विचारों को सीधे दबाने के बजाय, तकनीकी रूप से सांस्कृतिक मानदंडों को फिर से परिभाषित करता है। नतीजतन, यह खुद को अधिनायकवादी तकनीकी के रूप में स्थापित करता है, जहां पारंपरिक मूल्यों और विकल्पों को धीरे -धीरे सार्वजनिक चेतना से मिटा दिया जाता है। यह बदलाव समाज पर प्रौद्योगिकी के शक्तिशाली प्रभाव को उजागर करता है, न केवल हमारे दैनिक जीवन को बल्कि हमारे मौलिक मान्यताओं और मूल्यों को भी आकार देता है।