Imajinasi dalam karya -karya ini disamakan dengan empati; Kita tidak dapat mengalami semua yang telah dilalui orang lain, tetapi kita dapat memahami bahkan orang -orang yang paling mengerikan dalam karya -karya fiksi. Novel yang bagus adalah merek yang menunjukkan kompleksitas individu, dan menciptakan ruang yang cukup untuk semua karakter ini untuk memiliki suara; Dengan cara ini sebuah novel disebut Demokratik-tidak menganjurkan demokrasi tetapi pada dasarnya memang demikian. Empati terletak di jantung, seperti banyak novel hebat lainnya-dosa terbesar adalah menjadi buta terhadap masalah dan rasa sakit orang lain. Tidak melihat mereka berarti menyangkal keberadaan mereka.
(Imagination in these works is equated with empathy; we can't experience all that others have gone through, but we can understand even the most monstrous individuals in works of fiction. A good novel is one that shows the complexity of individuals, and creates enough space for all these characters to have a voice; in this way a novel is called democratic-not that it advocates democracy but that by nature it is so. Empathy lies at the heart of , like so many other great novels-the biggest sin is to be blind to others' problems and pains. Not seeing them means denying their existence.)
Dalam Azar Nafisi "Reading Lolita in Teheran," imajinasi terkait erat dengan empati, menunjukkan bahwa sementara kita tidak dapat sepenuhnya mengalami kehidupan orang lain, literatur memungkinkan kita untuk memahami bahkan karakter yang paling kompleks. Novel yang dibuat dengan baik menyediakan platform untuk beragam suara, menggambarkan individu dengan nuansa dan kedalaman. Kualitas demokratis dari bercerita ini mengundang pembaca untuk terlibat dengan berbagai perspektif dan emosi.
Nafisi menekankan bahwa empati sejati sangat penting dalam literatur; Ketidakmampuan untuk mengenali dan memahami perjuangan orang lain dipandang sebagai kegagalan moral yang signifikan. Dengan menumbuhkan kesadaran akan kesulitan orang lain, novel menanamkan rasa tanggung jawab terhadap sesama makhluk kita, menyoroti bahwa mengabaikan rasa sakit orang lain secara efektif membatalkan keberadaan mereka.