Begini, jika Anda mengatakan bahwa sains pada akhirnya akan membuktikan bahwa Tuhan tidak ada, saya pasti berbeda pendapat. Tidak peduli seberapa kecilnya mereka mengembalikannya, ke kecebong, ke atom, selalu ada sesuatu yang tidak dapat mereka jelaskan, sesuatu yang menciptakan semuanya di akhir pencarian. Dan tidak peduli seberapa jauh mereka mencoba melakukan hal sebaliknya – memperpanjang umur, bermain-main dengan gen, mengkloning ini, mengkloning itu, hidup sampai seratus lima puluh – pada titik tertentu, kehidupan akan berakhir. Lalu apa yang terjadi? Kapan kehidupan ini berakhir? Saya mengangkat bahu. Anda lihat? Dia bersandar. Dia tersenyum. Ketika Anda sampai pada akhir, disitulah Tuhan memulai.
(Look, if you say that science will eventually prove there is no God, on that I must differ. No matter how small they take it back, to a tadpole, to an atom, there is always something they can't explain, something that created it all at the end of the search. And no matter how far they try to go the other way – to extend life, play around with the genes, clone this, clone that, live to one hundred and fifty – at some point, life is over. And then what happens? When the life comes to an end? I shrugged. You see? He leaned back. He smiled. When you come to the end, that's where God begins.)
Diskusi ini menyoroti perbedaan perspektif tentang sains dan keberadaan Tuhan. Satu sudut pandang berpendapat bahwa tidak peduli seberapa mendalam sains menggali ke dalam cara kerja kehidupan - apakah itu mengeksplorasi hal -hal kecil berudu atau atom - masih ada elemen yang tidak dapat dijelaskan, menunjukkan pencipta di balik itu semua. Keyakinan ini menekankan bahwa sains tidak dapat sepenuhnya menjelaskan segalanya, meninggalkan ruang untuk gagasan kehadiran ilahi.
Selain itu, percakapan tersebut mencerminkan keterbatasan kemajuan ilmiah dalam memperluas kehidupan. Terlepas dari upaya untuk memanipulasi genetika dan mencapai umur panjang, kehidupan pasti akan berakhir. Kenaikan ini menimbulkan pertanyaan tentang apa yang ada di luar kematian, yang mengarah pada argumen bahwa mungkin eksplorasi akhirat menyediakan ruang bagi Tuhan untuk ada. Dengan demikian, akhir hidup dapat menandai awal dari iman dan spiritualitas.