司祭は一種の社会的役人です。社会は特定の神を特定の方法で崇拝し、司祭はその儀式を実行する役職に任命されます。彼が信仰している神は、彼が現れる前から存在していた神です。しかし、シャーマンの力は、彼自身の使い魔、つまり彼自身の個人的な経験の神に象徴されています。彼の権威は社会的叙階ではなく、心理的経験から生まれます。
(A priest is a functionary of a social sort. The society worships certain deities in a certain way, and the priest becomes ordained as a functionary to carry out that ritual. The deity to whom he is devoted is a deity that was there before he came along. But the shaman's powers are symbolized in his own familiars, deities of his own personal experience. His authority comes out of a psychological experience, not a social ordination.)
この引用は、司祭とシャーマンという 2 つの霊的役割を大きく区別し、彼らの権威の源と神との関係を強調しています。司祭は社会構造の枠組みの中に位置づけられています。彼らの役割は主に共同体での検証と正式な叙階によって生まれます。彼らは、共通の文化的または宗教的背景の中に存在する神に捧げる儀式を行い、安定性、伝統、集団的アイデンティティを強調します。一方、シャーマンは、その霊的な力を個人的な心理的経験から引き出します。多くの場合、自分の「馴染み」または個人化された神との非常に親密な出会いが含まれます。これは、シャーマンの権威が外部から押し付けられるものではなく、内部的かつ個人的なものであるスピリチュアリティに対する、より主観的で、おそらくは実存的なアプローチさえ反映しています。
この違いは、精神性と宗教の性質に関する重要なテーマを強調しています。司祭は成文化され制度化された信仰の表現を表しますが、シャーマンは個人の宗教経験の経験的で変革的な側面を示します。それはまた、精神的生活における共同体の秩序と個人の探求との間の力関係についての考察を促します。シャーマンと神性とのつながりは流動的かつ進化しており、個人のアイデンティティや心理的プロセスと深く絡み合っており、司祭の神の永続的で共同体的な存在とは対照的です。
この視点は、宗教的実践に対するより広範な認識を促し、精神的な権威が単に社会的承認からではなく、内なる心理的な旅からどのように現れるのかを考えるよう私たちに問いかけます。ジョゼフ・キャンベルの洞察は、神聖な経験への多様な道筋を認識し、コミュニティを結び付ける社会的儀式と個人の意味を定義する個人的な出会いの両方を大切にするよう私たちを促します。
