「講演者は罪を信じていないと思っていました」と不機嫌な少年が言いました。アンドリューは微笑みました。「スティルカ、あなたは罪を信じています、そしてその信念のために物事を行っています。したがって、罪はあなたの中に現実のものであり、あなたを知っているので、この話者は罪を信じているに違いありません。
(I thought speakers didn't believe in sin," said a sullen boy.Andrew smiled. "You believe in sin, Styrka, and you do things because of that belief. So sin is real in you, and knowing you, this speaker must believe in sin.)
オーソン・スコット・カードの『死者のためのスピーカー』では、スティルカという名前の登場人物が罪の概念についての混乱を表明し、自分と同様に話者が罪の存在を認めていないことを示唆している。もう一人の登場人物であるアンドリューは、スティルカの行動が彼の罪への信念に影響されており、それが彼にとって罪の現実を暗示していると指摘して、この考えに反論します。このやりとりは、個人の信念が罪などの概念に対する理解に影響を与えるという考えを強調しています。アンドリューは、講演者の理論的立場に関係なく、道徳と罪との内なる葛藤は人間の経験の本質的な部分であると強調し、罪への信念が行動や選択に現れる可能性があることを示唆しています。
「死者のための語り手」では、スティルカという名前の登場人物が罪の概念についての混乱を表明し、発言者も彼と同様に罪の存在を認めていないことを示唆しています。アンドリューは、スティルカの行動が彼の罪への信念に影響されており、それが彼にとって罪の現実を暗示していると指摘して、この考えに反論します。
このやりとりは、個人の信念が罪などの概念に対する理解に影響を与えるという考えを強調しています。アンドリューは、講演者の理論的立場に関係なく、道徳と罪との内なる葛藤は人間の経験の本質的な部分であると強調し、罪への信念が行動や選択に現れる可能性があることを示唆しています。
