普通の人間、彼自身の息子、特定の息子がこの心の純粋さを持つことができなかったなら、おそらく後半で人々が驚嘆した美徳の孤立した行為はまったく孤立していなかったことをジャックするように思われました。おそらく、彼らはすべての人々が出生時に世界にもたらした罪のない善の自然な継続でした。これが真実であれば、彼の仲間の人間の存在は、彼らのほとんどが想定していた荒れた欠陥のある生き物ではありませんでした。彼らの失敗は生来ではありませんでしたが、彼らが彼らの経験によって間違っていたか、粗くされた場所の結果でした。彼らの心の中で、彼らは完璧なままでした。
(It seemed to Jack that if an ordinary human being, his own son, no one particular, could have this purity of mind, then perhaps the isolated deeds of virtue at which people marveled in later life were not really isolated at all; perhaps they were the natural continuation of the innocent goodness that all people brought into the world at their birth. If this was true, then his fellow-human beings were not the rough, flawed creatures that most of them supposed. Their failings were not innate, but were the result of where they had gone wrong or been coarsened by their experiences; in their hearts they remained perfectible.)
ジャックの熟考において、彼は普通の人々に深い無実を認識しています。特に彼は自分の息子を振り返ります。彼は、個人が生涯を通じて展示する親切と美徳の行為は、並外れたものではなく、誰もが生まれてから持っている生来の善の延長であると信じ始めています。この認識は、彼が人々が根本的に欠陥または荒れているという概念に疑問を呈するように導きます。
代わりに、ジャックは、不完全さと間違いは、固有の美徳の欠如ではなく、人生の経験の結果であることを示唆しています。この観点から、彼は人類を根本的に良好で、改善とredいが可能だと考えています。この視点は、過去に関係なく、すべての人の善の可能性に対する信念を育み、彼らの核心で、人々はかつて持っていた純粋さをより良くし、純粋に保持することを強調することができると強調します。