すべての大人は損傷を免れていないことを早期に見ることができました。私の父は、神の足の兵士の青銅の胸当てのように信仰を身に着けていますが、私たちの母親は間接的なフィット感のある良い布のコートのようなものです。
(We could see early on that all grown-ups aren't equally immune to damage. My father wears his faith like the bronze breastplate of God's foot soldiers, while our mother's is more like a good cloth coat with a secondhand fit.)
(We could see early on that all grown-ups aren't equally immune to damage. My father wears his faith like the bronze breastplate of God's foot soldiers, while our mother's is more like a good cloth coat with a secondhand fit.)
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「The Poisonwood Bible」で、Barbara Kingsolverは、さまざまなキャラクターの間でさまざまな信仰の深さを探ります。衣服の比phorを通して、彼女は父親の強い戦士のような信仰が、母親のより脆弱で不適切な信念とまったく対照的にどのように立っているかを示しています。この区別は、大人の経験の複雑さと、人生の課題に対する回復力に対する個人的信仰の影響を強調しています。 引用はまた、すべての大人が困難に等しく耐えることができるわけではなく、自分の信念が逆境に対処する能力を形作る可能性があることを示唆していることを意味します。胸当ての画像と中古のコートは、信仰が個人に保護されたり、不十分に適している可能性があり、人生の旅に深い方法で影響を与える可能性があるという考えを伝えるのに役立ちます。
「The Poisonwood Bible」では、Barbara Kingsolverは、さまざまなキャラクターの間でさまざまな信仰の深さを探ります。衣服の比phorを通して、彼女は父親の強い戦士のような信仰が、母親のより脆弱で不適切な信念とまったく対照的にどのように立っているかを示しています。この区別は、大人の経験の複雑さと、人生の課題に対する回復力に対する個人的信仰の影響を強調しています。
引用はまた、すべての大人が困難に等しく耐えることができるわけではなく、自分の信念が逆境に対処する能力を形作る可能性があることを示唆していることを意味します。胸当ての画像と絶対段階のコートは、信仰が個人に保護されたり、不十分に適している可能性があるという考えを伝えるのに役立ち、人生の旅に深い方法で影響を与えます。
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もしあなたが科学が最終的には神が存在しないことを証明するだろうと言うなら、それについては私は違うはずです。オタマジャクシや原子に至るまで、どれほど小さなものを持ち帰ったとしても、説明できない何か、つまり、探索の終わりにすべてを作り出した何かが常に存在します。
そして、寿命を延ばしたり、遺伝子をいじったり、これのクローンを作ったり、あれのクローンを作ったり、150歳まで生きたりするなど、どれだけ逆の道を歩もうとしたとしても、ある時点で人生は終わります。それで何が起こるでしょうか？人生が終わるときは？
私は肩をすくめた。
分かりますか？
彼は後ろにもたれかかりました。彼は微笑んだ。
終わりに至ったとき、そこから神が始まるのです。
Mitch Albom