不満がなければ、人生はありません。むしろ、人生以外の生活があります。代わりに、「決して生きていなかった人生があります」、決して敬意を払って、証言せず、失われたときに不安を抱いていません。苦しみ性の不安が前に先行し、不安定な生活の懸念を可能にします。不満は、最初から生命にさらされた生物としての生物の懸念に先行し、可能になります。
(Without grievability, there is no life, or, rather, there is something living that is other than life. Instead, "there is a life that will never have been lived," sustained by no regard, no testimony, and ungrieved when lost. The apprehension of grievability precedes and makes possible the apprehension of precarious life. Grievability precedes and makes possible the apprehension of the living being as living, exposed to non-life from the start.)
ジュディス・バトラーは、生命そのものを理解するために不可欠なものとして、苦しみ性の概念を強調しています。悲しむ能力がなければ、存在するものは本当に人生と見なすことはできません。代わりに、それは価値のない単なる存在になります。認識されていない、または認められていない生活は、真に生きたことのないものではないと特徴付けられます。これは、損失の承認と嘆きの能力が存在の理解の基本であることを示しています。
バトラーは、悲しむ能力は、それが不安定に生きることの意味のより深い理解を促進すると主張します。苦情性により、私たちは生きている存在を真に生きていると認識し、存在に伴う固有の脆弱性を強調することができます。当初から、人生は損失の可能性と絡み合っており、この関係を認識することは、しばしば見落とされたり価値のない生活に置かれた価値に対処するために重要です。