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Dominion : 사람의 힘, 동물의 고통, 그리고 자비에 대한 부름
Dominion : 사람의 힘, 동물의 고통, 그리고 자비에 대한 부름 - 언어의 아름다움을 찬양하는 이중 언어 인용구로, 두 가지 독특한 관점에서 의미 있는 표현을 선보입니다.
Matthew Scully
그들의 처분에. 그래서 그들은 반대 의견을 전하기 위해 항의에 모입니다. 그게 뭐가 잘못 됐나요? 최근에 제가 가장 좋아하는 칼럼니스트 중 한 명인 미국 월터 윌리엄스 (Walter Williams)와 알려진 보수적 인 경제학자가 비슷한 부어 오는 것
Matthew Scully
동물은 그 어느 때보 다 우리의 성격, 공감을위한 인류의 능력과 괜찮고 명예로운 행동과 충실한 청지기에 대한 시험입니다. 우리는 그들이 평등에 대한 권리 나 권력 또는 일부 주장이 있기 때문에가 아니라 그렇지 않기 때문에 어떤 의미에서든 친절하게 대우해야합니다. 그들은 모두 우리 앞에 불평등하고 힘이 없기 때문입니다. 동물은 너무 쉽게 간과되어 관심사가 쉽게 닦습니다.
Matthew Scully
우리가 자신의 용어로 가장 일반적인 동물들조차 볼 수있을 때, 자신의 동료 피조물은 자신의 삶과 죽음의 신비에 우리와 합류해야하며 솔직히 말해서, 우리의 모든 의미에 대한 가장 덜 깨달은 것은 아닙니다.
Matthew Scully
기업 농부는 부재 한 농부, 자신의 재산에 대한 낯선 사람이며, 돼지가 돌릴 수있는 공간이 있는지 여부와 같은 세부 사항에 대해 걱정하기에는 너무 중요합니다. 그는 우리의 현대적 인 고용이며, 자신의 동물을 돌보는 것보다 더 큰 사업으로 너무 바쁘고, 우리는 오래 전에 그에 대해 경고를 받았습니다. 고용 된 손은 목자 나 양의 소유자가 아닙니다. 늑대가 와서 도망 가면서 양을 늑대에 의해 흩어지고 흩어지게합니다. 그가 지불하기 위해 일하기 때문입니다. 그는 양에 대한 걱정이 없습니다.
Matthew Scully
동물이 단지 상품이라면, 우리는 단지 소비자 일 뿐이며, 물질적 즐거움보다 더 큰 좋은 것이 아니며 식욕보다 더 높은 법칙은 없습니다.
Matthew Scully
철학적 이론은 이런 식으로 파괴적인 벤처가 될 수 있으며, 잘못된 선택과 멸균 전력 계획으로 혼란스러워하는 것은 잔인한 것이 너무 행복하다. 적대적인 손으로, 그들은 동물을 돌보는 데있어 실제적이고 긴급한 도덕적 의무를 닦기 위해 아무것도하지 않는 것에 대한 구실이됩니다.
Matthew Scully
모든 위대한 개혁이 항상 인간과 동물에 대한 악을 제거하는 데 개혁이 올 것입니다.
Matthew Scully
집중적 인 농업 방법, 과잉의 스포츠 사냥 방법, 또는 과학에서 동물의 가혹한 사용에 대해 설명하는 저자는 대부분의 독자들이 자신의 관심과 분노 감각을 공유 할 것이라고 확신합니다. 행동 유도 문안을 들으면 변화가 필요할뿐만 아니라 실제로 가능한 사람들을 대상으로하는 사람들이 더 문제가됩니다. 동물을 잔인하게 보호 할 때, 그것은 항상 주류에서 프린지까지 한 걸음에 불과합니다. 잘못을 비난하는 것은 분명합니다.
Matthew Scully
우리가 동물들에게 잘못된 것을 발견 한 곳에서, 인간에게 더 중요한 잘못이 이루어 졌다고 말하는 것은 변명의 여지가 없으며, 우리가 그것들에 집중합시다. 잘못된 것은 잘못되고 종종 작은 것들이 아무것도 으르렁 거리고, 우리 자신과 다른 사람들에게 가장 큰 해를 끼치고, 가장 큰 해를 끼칠 때.
Matthew Scully
동물에 대한 감정이 지나치게 탐닉 할 수 있으므로, 동물 자체가 아닌 동물에서 우리가 원하는 것만 볼 수있는 현실감도 어지럽 힐 수 있습니다.
Matthew Scully
우리가 사파리 클럽 (Safari Club)과 같은 사람들이 도발하고 고통을 당하고 학살하는 것을 보았던 코끼리는 세계의 윤리 학자들이 도덕적 사고의 몇 세기에 걸친 패러다임 전환을 해결하는 동안 기다릴 시간이 없습니다.
Matthew Scully
비록 이유는 동물에 관한 표준과 법을 제정하고 그러한 표준을 거부하는 사람들의 주장을 조사하는 데 우리를 안내해야하지만, 일반적으로 모든 도덕적 탐구에서 원래 동기 부여로 시작하는 것이 가장 좋습니다. 인간은 동물을 더 높은 사랑으로 사랑하고, 아는 것은 무고한 사랑, 그리고 강한 사랑은 취약합니다. 우리가 동물의 고통에 빠져들 때, 그 느낌은 우리가 그것을 무시할 때에도 우리에게 잘 말합니다.
Matthew Scully
벌금에 대한 사람의 사랑이 그의 도덕적 판단을 구별 할 때, 그것은 허영입니다. 그가 까다로운 구개가 그의 도덕적 선택을 할 때, 그것은 멍청한 일입니다. 그가 자신의 변덕에 대한 신성한 의지를 자랑스럽게 생각할 때, 그것은 자부심입니다. 그리고 그가 자신의 일상적인 선택이 피하는 데 도움이 될 수 있다는 동물의 고통을 상기시키는 것에 화를 내면 도덕적 겁쟁이입니다.
Matthew Scully
어쨌든 나는 동물의 고통에 대해 언급 할 때 어떤 음식이나 치료에 너무 중요성을 부여하는 것을 상상할 수 없습니다. 나에게 돼지는 항상 돼지 고기 껍질보다 더 중요해 보일 것입니다. 여기에는 현실감을 냉소주의와 혼동하고 도덕적 비도진과 도덕적 스토미즘, 자신을 '식성'이라고 불리는 것이었던 것과는 다른 말을하는 데있어서 도덕적 나무 늘보와 도덕적 구토와 도덕적 스토아주의를 혼란스럽게하는 위험이 있습니다.
Matthew Scully
지식인은 스스로 독특한 종으로, 장면을 목격하기 위해 안내 할 경우 스스로 할 수 없다는 끔찍한 용감함에서 물건을 옹호하는 데 주어진 꽤 독특한 종입니다.
Matthew Scully
일부 독자들은 동물들이 이단이 아니라면 그들에게 도덕적 중요성을 부여하는 사람들에게 환상을 깨우고 있다고 말할 것입니다. 그러나 나는 종종 환상을 살아가는 것이 우리 사이에서 더 폭력적이라고 생각합니다. 자연의 모든 것이 아무것도없고 모든 것이 허용되는 망상입니다.
Matthew Scully
나는 자연에 대한 범죄를 알고 있습니다. 일반적으로 자연에 대한 범죄의 표시는 우리가 전혀 볼 수없고, 우리가 눈을 반동하고 숨기고, 아무도 콩 공장의 시야에 울지 않았다는 것을 알지 못합니다. 나는 또한 내가들을 때 가짜의 주장을 알고있다. 우리는 C.S. Lewis가 조언 한 것처럼 ''인도주의 '와'감정 '과 같은 이름을 부르면서 세상에서 자비를 불러 일으키는 잔인함에 대한 은밀한 선구자의 혐오감을 거부해야합니다.
Matthew Scully
모든 만족스러운 가정과 필요한 악, 모든 내용의 대다수와 튼튼한 살인자가있는 전통은 항상 신뢰할 수있는 가이드는 아닙니다.
Matthew Scully
우리가 무언가의 시야에서 줄어들 때, 우리가 완곡주의에 그것을 덮을 때, 그것은 일반적으로 내면의 갈등, 불안한 마음, 우리의 도덕적 추론에서 무언가 잘못되었다는 신호입니다.
Matthew Scully
우리가 이성과 도덕으로 정의된다면, 동물에 관한 경우에도 이성과 도덕은 우리의 선택을 정의해야합니다. 예를 들어, 사람들이 송아지 나 핫도그를 너무 좋아한다고 말하면서 포기하기에는 너무 슬프지만, 그 이유는 그 이유입니다. 우리는 인간을 인간으로 만드는 것이 정확히 동물의 고통이 간식의 맛보다 더 중요하다는 것을 이해하는 능력이라고 말할 수 있습니다.
Matthew Scully
잔인한 것보다 더 나쁜 것은 잔인 함을 위임 한 것입니다.
Matthew Scully
공장 농업은 단순히 죽이는 것이 아닙니다. 그것은 자신의 필요와 자연을 가진 살아있는 존재로서 동물을 완전히 거부하는 부정입니다. 우리가 할 수있는 최악의 악은 아니지만, 우리가 할 수있는 최악의 악입니다.
Matthew Scully
때때로 전통과 습관은 단지 그 일이며, 부당하고 합당하지 않은 경우에도 물건을 떠나는 편안한 변명입니다. 때때로, 자주가 아니라 때로는 크랭크와 급진파가 옳은 것으로 판명됩니다. 때때로 모든 사람이 잘못되었습니다.
Matthew Scully
필요한 악으로 시작하고 시간이 지남에 따라 필요성이 사라지면 남은 것은 무엇입니까?
Matthew Scully
동물은 그 어느 때보 다 우리의 성격, 공감을위한 인류의 능력과 괜찮고 명예로운 행동과 충실한 청지기에 대한 시험입니다. 우리는 그들이 평등에 대한 권리 나 권력 또는 일부 주장이 있기 때문에가 아니라 그렇지 않기 때문에 어떤 의미에서든 친절하게 대우해야합니다. 그들은 모두 우리 앞에 불평등하고 힘이 없기 때문입니다.
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