Quanto a nós, nos comportamos como um rebanho de veados. Quando eles fogem das penas do caçador em Affrright, de que maneira eles se voltam? Que paraíso de segurança eles fazem? Por que, eles correm sobre as redes! E assim perecem confundindo o que deveriam temer com isso em que nenhum perigo está. . . . Não deve ser temido a morte ou a dor, mas o medo da morte ou da dor. Bem, o poeta, portanto, a morte não tem terror; Apenas uma morte de vergonha!
(As for us, we behave like a herd of deer. When they flee from the huntsman's feathers in affright, which way do they turn? What haven of safety do they make for? Why, they rush upon the nets! And thus they perish by confounding what they should fear with that wherein no danger lies. . . . Not death or pain is to be feared, but the fear of death or pain. Well said the poet therefore:- Death has no terror; only a Death of shame!)
Nesta passagem, Epictetus usa a metáfora de um rebanho de veados para ilustrar como as pessoas costumam reagir ao medo. Assim como os cervos fogem às cegas e erroneamente cobram o perigo, em vez de buscar a segurança, os indivíduos podem entrar em pânico e fazer más escolhas sob a influência do medo. Eles podem confundir o que realmente os ameaça, levando à sua queda. Epicteto sugere que, em vez de temer os eventos reais de morte ou dor, o medo irracional das pessoas desses eventos é o que realmente os dificulta.
epicteto enfatiza a importância da perspectiva do medo, argumentando que a própria morte não deve ser temida, mas a vergonha associada a enfrentá -la mal. Essa perspectiva incentiva os indivíduos a enfrentar seus medos e não deixar a antecipação da dor ou do fracasso ditar suas ações. Ao reconhecer que o medo dessas experiências geralmente é maior e mais prejudicial do que as próprias experiências, pode -se encontrar uma sensação de liberdade e empoderamento para viver sem a aderência paralisante do medo.