Em seu avanço na edição em inglês de convite para uma decapitação {1959}, Nabokov lembra ao leitor que seu romance não oferece 'tout serves'. Nada desse tipo. "É", ele afirma, "um violino no vazio". {...} Havia algo, tanto em sua ficção quanto em sua vida, que instintivamente relacionamos e compreendemos, a possibilidade de uma liberdade sem limites quando todas as opções são retiradas. Eu acho que foi isso que me levou a criar a classe. Meu vínculo principal com o mundo exterior era a universidade, e agora que eu havia cortado esse elo, à beira do vazio, eu poderia inventar o violino ou ser devorado pelo vazio.
(In his forward to the English edition of Invitation to a Beheading {1959}, Nabokov reminds the reader that his novel does not offer 'tout pour tous.' Nothing of the kind. 'It is,' he claims, 'a violin in the void.' {...}There was something, both in his fiction and in his life, that we instinctively related to and grasped, the possibility of a boundless freedom when all options are taken away. I think that is what drove me to create the class. My main link with the outside world had been the university, and now that I had severed that link, there on the brink of the void, I could invent the violin or be devoured by the void.)
Em suas memórias, Azar Nafisi reflete sobre a afirmação de Vladimir Nabokov de que seu trabalho não é universalmente acessível, descrevendo -o como "um violino no vazio". Essa metáfora captura a essência de navegar em um espaço aparentemente vazio, onde a liberdade emerge da ausência de opções. Nafisi se conecta a essa idéia, reconhecer que dentro das limitações reside o potencial de criatividade e autodescoberta.
Depois de se distanciar da universidade, Nafisi confronta o vazio, que simboliza um desafio e uma oportunidade. O ato de criar, semelhante a tocar violino em meio ao vazio, torna -se seu meio de sobrevivência e expressão. Através de sua jornada, ela ilustra a profunda relação entre circunstâncias restritivas e a busca da liberdade artística e pessoal.