Somos criados na ética que outros, quaisquer outros, todos os outros, são definitivos mais interessantes que nós mesmos; Ensinado a ser diferenciado, apenas esse lado do auto-apagão ... apenas os muito jovens e os muito velhos podem contar seus sonhos no café da manhã, habitar em si mesmo, interromper com lembranças de piqueniques de praia e vestidos favoritos da Liberty Lawn e a truta da chuva em um riacho perto de Colorado Springs. Espera -se que o resto de nós afete, com razão, a absorção nos vestidos favoritos de outras pessoas, a truta de outras pessoas.
(We are brought up in the ethic that others, any others, all others, are be definition more interesting that ourselves; taught to be diffident, just this side of self-effacing ... Only the very young and the very old may recount their dreams at breakfast, dwell upon self, interrupt with memories of beach picnics and favorite Liberty lawn dresses and the rain trout in a creek near Colorado Springs. The rest of us are expected, rightly, to affect absorption in other people's favorite dresses, other people's trout.)
As observações de Joan Didion revelam uma norma cultural que incentiva os indivíduos a priorizar os outros sobre si mesmos, promovendo um sentimento de desconfiança. Essa expectativa social leva muitos a evitar compartilhar experiências, sonhos e memórias pessoais, criando um ambiente em que a auto-reflexão e a narrativa pessoal são frequentemente sufocadas. Somente aqueles aos extremos da idade-crianças e idosos-são percebidos como permissão para se entregar livremente à auto-expressão.
Essa dinâmica enfatiza nossa tendência de se concentrar nas vidas e narrativas dos outros, geralmente em detrimento de nossas próprias vozes e histórias. Didion destaca um tipo de desconexão da identidade pessoal, à medida que as pessoas aprendem a se envolver mais com os interesses e experiências de outras pessoas, e não com os próprios. Esse desequilíbrio levanta questões sobre autenticidade e o valor de narrativas individuais em uma sociedade que parece priorizar o coletivo sobre a existência pessoal.
