După cum îmi amintesc, Sfântul Pavel a stat lângă el și ținea hainele bărbaților care îl ucideau cu pietre {Ștefan}. Se pare că nu era credincios la acea vreme. De fapt, cred că era considerat cel mai teribil dușman al Bisericii. Și totuși s-a pocăit mai târziu, nu-i așa? Așa că vă sugerez să vă gândiți la mine, nu ca la vrăjmașul lui Dumnezeu, ci ca la un apostol care nu a fost încă oprit pe drumul către Damasc.
(As I recall, St. Paul stood by and held the coats of the men who were stoning him {Stephen}. Apparently he wasn't a believer at the time. In fact, I think he was regarded as the most terrible enemy of the Church. And yet he later repented, didn't he? So I suggest you think of me, not as the enemy of God, but as an apostle who has not yet been stopped on the road to Damascus)
În „Speaker for the Dead” de Orson Scott Card, se face o referire la trecutul Sf. Paul când ținea hainele celor care îl lapidau pe Ștefan, ilustrând opoziția sa inițială față de Biserică. În acel moment, el era văzut ca un dușman înverșunat al credinței, ceea ce subliniază tema transformării și mântuirii în narațiune. Această conexiune subliniază modul în care indivizii se pot schimba dramatic, indiferent de acțiunile lor trecute.
Vorbitorul sugerează că, la fel ca Pavel, nici el nu este un adversar al lui Dumnezeu, ci mai degrabă cineva care se află într-o călătorie, așteaptă un moment cheie care ar putea duce la pocăință și acceptare. Această idee invită cititorii să ia în considerare potențialul de schimbare în ei înșiși și în alții, subliniind faptul că nu trebuie să rămână definit de credințe sau acțiuni anterioare.
