Tot ceea ce motivează creaturi vii se bazează pe o slăbiciune sau defect. Foamea motivează animalele. Lustmotivează animale. Frica și durerea motivează animalele. Un zeu nu ar avea niciunul dintre aceste impulsuri. Oamenii sunt conduși de pasiunile noastre de animale, plus lucruri mai înalte, le place să fie actualizarea și creativitatea și libertatea și dragostea
(Everything that motivates living creatures is based onsome weakness or flaw. Hunger motivates animals. Lustmotivates animals. Fear and pain motivate animals. A Godwould have none of those impulses. Humans are driven byall of our animal passions plus loftier-sounding things likeself-actualization and creativity and freedom and love)
În „Resturile lui Dumnezeu: un experiment de gândire”, Scott Adams consideră că toate motivațiile pentru ființele vii provin din slăbiciuni sau defecte inerente. El explică că impulsurile de bază, cum ar fi foamea, pofta, frica și durerea, conduc animalele. Aceste instincte primare reflectă lipsa sau o dorință care obligă creaturile să acționeze. În schimb, un zeu ar fi dincolo de aceste îndemnuri, neîncărcat de astfel de deficiențe.
Adams extinde în continuare această idee adresându-se oamenilor, care experimentează un amestec de dorințe primitive, alături de aspirații mai ridicate, precum autoactualizarea, creativitatea și iubirea. Această complexitate ilustrează modul în care motivațiile umane cuprind atât instinctele animaliste, cât și activitățile superioare, subliniind dualitatea experienței umane.
