Om du visste hur var att vara en annan person, hur kan du göra något som skulle orsaka smärta? Problemet var dock att det verkade finnas människor i vilka den fantasifulla delen bara saknades. Det kan vara så att de föddes på det sättet-med något som saknas i deras hjärnor-eller det kan vara så att de blev så eftersom de aldrig lärde sig av sina föräldrar att sympatisera med andra.
(If you knew what is was like to be another person, then how could you possibly do something which would cause pain? The problem, though, was that there seemed to be people in whom that imaginative part was just missing. It could be that they were born that way--with something missing from their brains--or it could be that they became like that because they were never taught by their parents to sympathise with others.)
Citatet reflekterar över vikten av empati och förståelse i mänskliga interaktioner. Det antyder att om man verkligen förstod känslorna och upplevelserna hos en annan person, skulle det vara omöjligt att orsaka smärta på dem. Denna uppfattning understryker idén att empati är en grundläggande mänsklig egenskap som styr moraliskt beteende och medkännande handlingar. Utan denna fantasifulla kapacitet kan individer misslyckas med att erkänna effekterna av sina handlingar på andra, vilket leder till skadligt beteende.
Texten undersöker vidare orsakerna bakom frånvaron av empati hos vissa människor. Det ökar möjligheten att vissa individer kan vara disponerade för denna brist på fantasifull förståelse på grund av neurologiska skillnader, medan andra kan utveckla det till följd av deras uppväxt. Om föräldrar inte ger värdena på sympati och medkänsla hos sina barn, kan avkommorna växa upp och inte kunna relatera till andras känslor och i slutändan påverka deras relationer och moraliska beslut.