Sonuç olarak, cinsiyet, cinsiyet doğaya göre kültür olmak değildir; cinsiyet, cinsiyetli doğanın veya bir doğalseksin, kültürden önce, kültürden önce, kültürden önce, kültürden önce politik olarak nötr bir yüzey olarak kurulduğu söylemsel/kültürel araçlar
(As a result, gender is not to culture as sex is to nature; gender isalso the discursive/cultural means by which sexed nature or a naturalsex is produced and established as prediscursive, prior to culture,a politically neutral surface on which culture acts)
Judith Butler, "Cinsiyet Sorunu" adlı kitabında, cinsiyetin kültürel yapı ve biyolojik seks arasında karmaşık bir etkileşim olduğunu savunuyor. Cinsiyetin kültür ve cinsiyetle doğa ile basit bir ilişkisinin aksine, Butler, cinsiyetin cinsiyet konusunda doğal olarak algılanan şeyi şekillendirmede ve tanımlamada önemli bir rol oynadığını ileri sürmektedir. Bu, cinsiyetin sadece toplumsal bir kaplama değil, biyolojik farklılıkların anlayışını etkileyen dinamik bir süreç olduğunu ima eder.
Dahası, Butler, cinsiyetin doğal bir cinsiyet fikrini inşa ettiğini ve güçlendirdiğini ve onu kültürel etkilerden önce var olan bir şey olarak çerçevelediğini vurgular. Bu perspektif, cinsiyetin politik olarak tarafsız veya sabit olduğu fikrine meydan okuyor, bunun yerine kültürel söylemlerin cinsiyet ve cinsiyete bağlı anlamları aktif olarak yarattığını ve sürdürdüğünü savunuyor. Böylece, Butler'ın çalışması, cinsiyet ve cinsiyet kategorilerini nasıl algıladığımızı ve aralarındaki karmaşık ilişkiyi vurgulayarak yeniden değerlendirmeyi davet ediyor.