Hizmetçisine kötü davranan arkadaşı kötü bir insan değildi. Ailesine karşı iyi davrandı ... ama hizmetçisine geldiğinde ... duyguları için çok az endişesi var gibi görünüyordu. MMA Ramotswe'de bu tür davranışların cehaletten başka bir şey olmadığı ortaya çıktı; Başkalarının umutlarını ve isteklerini anlayamama. Teat anlayışı ... tüm ahlakın başlangıcıydı. Bir insanın nasıl hissettiğini bilseydiniz, eğer kendinizi onun pozisyonunda hayal edebilseydiniz, o zaman daha fazla acı çekmek imkansız olurdu. Bu gibi durumlarda acı çekmek kendine zarar vermek gibi olurdu.
(Her friend who treated her maid badly was not a wicked person. She behaved well towards her family...but when it came to her maid...she seemed to have little concern for her feelings. It occurred to Mma Ramotswe that such behaviour was no more than ignorance; an inability to understand the hopes and aspirations of others. Theat understanding...was the beginning of all morality. If you knew how a person was feeling, if you could imagine yourself in her position, then surely it would be impossible to inflict further pain. Inflicting pain in such circumstances would be like hurting oneself.)
"Güzel Kızlar İçin Ahlak" ında Mma Ramotswe, arkadaşının hizmetçisine muamelesini yansıtır, arkadaşı genellikle ailesine karşı nazikken, çalışanına karşı empati yoktur. Bu davranışın, kötülükten ziyade cehaletten kaynaklandığına inanıyor. Kasıtsız zarara yol açabilecek başkalarının duygularını ve isteklerini tanımaması ve takdir etmediğini vurgular.
MMA Ramotswe'nin içgörü, gerçek ahlakın başkalarını anlamakla başladığını vurgular. Eğer kişi kendilerini bir başkasının durumunda hayal edip duygularını kavrayabilirse, kasıtlı olarak sıkıntıya neden olmak düşünülemez hale gelir. Bu perspektif, empatinin etik davranışın temelini oluşturduğunu göstermektedir, çünkü bir başkasına acı çekmek kendi kendine acı çekmeye benziyor.