Annem Nellie kilisede bana tespih almıştı. Yarışmadan önce dua etmek için kullanmıyorum. Normal bir şekilde kendi kendime dua edeceğim ama her ihtimale karşı onu orada bulunduruyorum.
(My mom, Nellie, got me a rosary at church. I don't use it to pray before a competition. I'll just pray normally to myself, but I have it there in case.)
Bu alıntı, maneviyata ve yarışmalar gibi önemli anlara hazırlanmaya son derece kişisel bir yaklaşımın altını çiziyor. Konuşmacı, annesinden gelen, dua ve meditasyon için kullanılan geleneksel bir Katolik aracı olan tespih hediyesini kabul ediyor. Ancak konuşmacı, tespihi ritüelistik bir tılsım olarak kullanmak yerine, formaliteler yerine kişisel bağı vurgulayan, daha resmi olmayan ve samimi bir dua biçimini tercih ediyor. Bu yaklaşım, manevi veya duygusal gücün dış nesnelerden veya rutinlerden ziyade içeriden geldiği anlayışını yansıtmaktadır. Aynı zamanda inanç ve inancın tezahür edebileceği sessiz yollara da işaret eder; bazen gözle görülür veya törensel bir şekilde değil, sessizce ve özel olarak.
Tespihin "her ihtimale karşı" koruyucu varlığı, geleneğe saygıyı ve varsayılan uygulama olmasa bile ihtiyaç duyulduğunda destek aramaya açıklığı ifade eder. Hem geleneğe hem de kişisel özgünlüğe değer veren bu ikili tutum, miras alınan gelenekleri kendi bireyselliğiyle dengeleyen birçok insanda yankı uyandırabilir. Ayrıca alıntı, aile üyelerinin yalnızca somut hediyelerle değil, aynı zamanda inanç ve ilginin aktarımı yoluyla da bizi desteklemede sıklıkla oynadıkları rolü de ortaya koyuyor.
Özetle sözler gelenek ile kişisel inanç arasındaki dengeyi ve özel ritüellerde bulunan sessiz gücü vurguluyor. Bu, insanların zorluklarla yüzleşmeye zihinsel ve ruhsal olarak nasıl hazırlandığına dair evrensel bir temayı çağrıştırıyor; dış nesnelerin sembol olabileceğini, ancak sonuçta bizi gerçekten güçlendiren şeyin kişisel inanç ve zihniyet olduğunu vurguluyor.
---Simone Biles---
