Bunun, nasıl çalıştığını hayal ettiğime biraz daha yakın olduğunu söyledi. Dua edip etmeyeceğiniz, solunuzdaki kişiyle kesinlikle hiçbir ilgisi yoktur. Bu, ayı pencerenize almamalısın, yoksa diğer arabalar da ayları pencerelerine alamazdı. Ama herkes ay alır. Pencerenizde ay bulunmamak bir seçenek değil. Sadece görüyorsun. Orada. Ofisteki pencere öğleden sonra altın büyüdü. Dünyanın ayı ayı göremiyor, dedi doktor.
(That, she said, is a little closer to how I imagine it works. Whether or not you pray has absolutely nothing to do with the person to your left. It's like saying you shouldn't get the moon in your window, or else the other cars wouldn't get the moon in their windows. But everyone gets the moon. It's not an option, to not have the moon in your window. You just see it. It's there.She bit her lip. The window in the office grew golden with late afternoon.Half the world can't see the moon, said the doctor.It's not the greatest example, said the rabbi.)
Konuşma, ayın metaforunu kullanarak bireysel maneviyat ve evrensel gerçeklerin algılanması fikrini araştırıyor. İlk konuşmacı, dua veya kişisel inançların, koşullarından bağımsız olarak herkesin ayı nasıl görebileceği gibi, başkalarının eylemlerinden veya inançlarından ayrı olduğunu ileri sürmektedir. Bu, manevi deneyimlerin dış çevre veya başkalarının varlığı tarafından belirlenmek yerine her insanın doğasında olduğu anlamına gelir.
Doktor, herkesin aynı deneyimlere erişemeyeceğini belirterek yanıt verir, çünkü dünyanın yarısı, koşulları nedeniyle ayı tam anlamıyla göremeyebilir. Ancak, Haham, örneğin tartışmanın karmaşıklığını tam olarak yakalayamayacağını düşünerek aynı fikirde değil. Bu, bireysel algı ile maneviyatın anlaşılmasında kolektif deneyim arasındaki gerilimi vurgular.
