كما يحدث ، أشعر بالراحة مع مايكل Laskis في هذا العالم ، مع أولئك الذين يعيشون في الخارج وليس في ، أولئك الذين يكون الشعور بالرهبة حادًا لدرجة أنهم يلجأون إلى التزامات متطرفة ومحكوم عليها ؛ أعرف شيئًا عن الرهبة بنفسي ، وأقدر الأنظمة المعقدة التي يتمكن بعض الناس من ملء الفراغ ، ويقدرون جميع المواد الأفيونية للأشخاص ، سواء كانت في متناول الكحول والهيروين أو الاختلاط أو من الصعب الحصول عليها من الإيمان بالله أو التاريخ.
(As it happens I am comfortable with the Michael Laskis of this world, with those who live outside rather than in, those in whom the sense of dread is so acute that they turn to extreme and doomed commitments; I know something about dread myself, and appreciate the elaborate systems with which some people manage to fill the void, appreciate all the opiates of the people, whether they are as accessible as alcohol and heroin and promiscuity or as hard to come by as faith in God or History.)
تنعكس جوان ديديون على طبيعة الأفراد مثل مايكل لاسكيس ، الذين يوجد على هامش المجتمع ، مدفوعًا بإحساس عميق بالرهبة. إنها تعبر عن فهمها وراحتها مع أولئك الذين يخلقون التزامات شديدة في محاولة للتعامل مع مخاوفهم وفراغاتهم الوجودية. تعترف ديديون بتجاربها الخاصة مع الرهبة ، مع إدراك الطرق المختلفة التي يبحث عنها الناس العزاء ، سواء من خلال مواد مثل الكحول والهيروين أو من خلال مساعي أكثر بعيدا مثل الإيمان.
يكشف هذا التأمل عن رؤية عميقة عن الحالة الإنسانية والأطوال التي سيذهب إليها الأفراد للهروب من الاضطرابات الداخلية. يؤكد تقدير ديديون لآليات المواجهة هذه ، بغض النظر عن طبيعتها ، على تعليق أوسع على تعقيدات المشاعر الإنسانية والمسارات المتنوعة التي يتخذها الناس في بحثهم عن المعنى والارتياح من القلق.