عندما وُلدت الشمس والقمر في تيوتيهواكان ، أخرجوا الرجال من الظلام. لقد عرفت من أسلافها أن الضوء المنبعث من هذه النجوم ليس فقط جسديًا ولكن أيضًا روحي وأن عبورها من خلال السماء خدمت لتوحيد دورة الزمان والمكان في أفكار الرجال. أصبح التأمل في السماوات ، كما هو الحال في لعبة المرايا ، تفكيرًا داخليًا ، وأصبح أداة للتحول ، كان شيئًا ما حدث داخل وخارج ، في الجنة وعلى الأرض. سنة بعد سنة ، دورة بعد الدورة ، ونسج الوقت ، وتتشابك ، كما لو كانت حقيبة من الثعابين.
(When the sun and the moon had been born in Teotihuacan, they had brought men out of darkness. She knew from her ancestors that the light emitted by these stars is not only physical but also spiritual and that its transit through the heavens served to unify the cycle of time and space in the thoughts of men. The contemplation of the heavens, as in a game of mirrors, became an internal contemplation, it became an instrument of transformation, it was something that happened inside and outside, in heaven and on earth. Year after year, cycle after cycle, weaving time, intertwining it, as if it were a bag of snakes.)
في السرد ، تشير ولادة الشمس والقمر في تيوتيهواكان إلى ظهور الإنسانية من الظلام إلى الضوء. يصور هذا الحدث على أنه تحول عميق ، ويكشف أن الإضاءة التي تقدمها هذه الهيئات السماوية تتجاوز مجرد السطوع الجسدي. تؤكد المعرفة التي تم نقلها من أسلاف البعد الروحي ، مما يشير إلى أن الضوء يؤثر على الزمان والمكان ، ويشكلون الأفكار والخبرات البشرية.
يتحول فعل التحديق في السماء إلى رحلة داخلية ، ويكون بمثابة حافز للنمو الشخصي. يتوازى هذا الانعكاس الداخلي مع الحركات الكونية ، حيث يتم نسج دورات الطبيعة معًا مثل الثعابين المتشابكة. توضح هذه الصور الترابط بين الوقت والوجود ، مع تسليط الضوء على أهمية الأنماط الدورية التي تحكم كل من العوالم السماوية والأرضية ، مما يسهل فهمًا أعمق لمكان الفرد في الكون.