وقال إن الجميع يعلمون أنهم سيموتون مرة أخرى ، لكن لا أحد يعتقد ذلك. إذا فعلنا ذلك ، فسنفعل الأشياء بشكل مختلف. لذلك نحن نخفق أنفسنا بالموت ، قلت. نعم. ولكن هناك نهج أفضل. لنعرف أنك ستموت ، وأن تكون مستعدًا لذلك في أي وقت. هذا أفضل. وبهذه الطريقة يمكنك أن تكون أكثر مشاركة في حياتك أثناء العيش. كيف يمكنك أن تكون مستعدًا للموت؟ افعل ما يفعله البوذيون. كل يوم ، لديك طائر صغير على كتفك يسأل ، "هل اليوم اليوم؟ هل أنا مستعد؟ هل أفعل كل ما أحتاج إلى فعله؟ هل أنا الشخص الذي أريد أن أكون؟
(Everyone knows they're going to die, he said again, but nobody believes it. If we did, we would do things differently. So we kid ourselves about death, I said. Yes. But there's a better approach. To know you're going to die, and to be prepared for it at any time. That's better. That way you can actually be more involved in your life while you're living. How can you ever be prepared to die? Do what the Buddhists do. Every day, have a little bird on your shoulder that asks, 'Is today the day? Am I ready? Am I doing all I need to do? Am I being the person I want to be?')
في المحادثة ، يتم تسليط الضوء على أهمية الاعتراف بالوفيات. يلاحظ المتحدث أنه على الرغم من أن الجميع على دراية بالموت ، إلا أن القليل منهم يقبلون حقًا حتميه. هذا الإنكار غالبًا ما يمنع الناس من العيش بحياتهم بالكامل. بدلاً من العيش في حالة إنكار ، تتمثل الفكرة في احتضان حقيقة الموت ، والتي يمكن أن تؤدي إلى وجود أكثر جدوى. عندما يدرك الناس أن الحياة محدودة ، يتم تشجيعهم على العيش بشكل أصيل وأن يكونوا أكثر انخراطًا في أنشطتهم اليومية.
يقترح موري تبني عقلية تشبه تلك الموجودة في البوذيين: للتفكير بانتظام في عابرة الحياة. من خلال تخيل القليل من الطيور التي تتساءل عما إذا كان اليوم هو يوم المغادرة ، يمكن للأفراد تقييم استعدادهم وهدفهم. يمكن أن يؤدي هذا التأمل اليومي إلى وجود اتصال أعمق مع نفسه ، مما يدفع المرء إلى التفكير فيما إذا كانوا يعيشون في توافق مع قيمهم وتطلعاتهم. إن احتضان الوفيات يمكن أن يعزز في النهاية حياة أكثر ثراءً وأكثر تعمدًا.