إذا كان هناك شيء صحيح في ادعاء Beauvoir بأنه يولد ، ولكنه يصبح امرأة ، فهذا يتبع أن المرأة نفسها مصطلحًا في عملية ، أو ، أو بناء لا يمكن قوله بحق أو ينتهي. كممارسة خطابية مستمرة ، فهي مفتوحة للتدخل والاستقالة.
(If there is something right in Beauvoir's claim that one is born, but rather becomes a woman, it follows that woman itself is a term in process, a becoming, a constructing that cannot rightfully be said to originate or to end. As an ongoing discursive practice, it is open to intervention and resignification.)
في "المتاعب الجنسانية" لجوديث بتلر ، تنعكس على تأكيد سيمون دي بوفوار بأن المرء ليس بطبيعته امرأة بل يصبح واحدًا من خلال عملية اجتماعية وثقافية. هذا المفهوم يعني أن هوية الأنوثة ليست ثابتة ولكنها تتطور باستمرار ، وتشكلها ممارسات خطابية أوسع. إنه يشير إلى أن الأنوثة هي بناء ديناميكي لا يمكن تحديده بسهولة أو حصره.
علاوة على ذلك ، يؤكد بتلر على أن هذه العملية المستمرة لتصبح تصبح مجالًا للتدخل وإعادة التفسير. نظرًا لأن الهوية الجنسية ليست محددة مسبقًا ، يمكن تحديها وإعادة تعريفها ، مما يدل على أن معنى كونك امرأة ليس ثابتًا ولكن يمكن أن يتحول استجابة للتغيرات المجتمعية والخبرات الفردية والحركات السياسية.