كان كمال غاضبًا وغاضبًا ، ليس فقط في إهانة شرف المعلمين ولكنه أولاً وقبل كل شيء من أجل التعلم نفسه ، لأن ما شعر به هو التعلم الحقيقي. لم يفكر جيدًا في المهن التي هزت الأرض. كان قد وجد في كثير من الأحيان أن الكتاب الذين ألهموه طبقوا خلقات مهينة لهم ، في إشارة ، على سبيل المثال ، إلى عظمةهم المزيفة والمجد سريع الزوال. استنادا إلى رأيه على ما قالوه ، كان يعتقد أن العظمة الحقيقية الوحيدة تكمن في حياة التعلم والحقيقة. وهكذا بدت جميع مظاهر الجلالة والبدوة زائفة وتافهة له.
(Kamal was distressed and angry, not merely at the insult to the honor of teachers but first and foremost for the sake of learning itself, for what he felt was true learning. He did not think well of occupations that shook the earth. He had often found that the writers who inspired him applied derogatory epithets to them, referring, for example, to their counterfeit grandeur and ephemeral glory. Basing his opinion on what they had said, he believed that the only true greatness lay in the life of learning and truth. Thus all manifestations of majesty and pomp seemed spurious and trivial to him.)
شهد كمال شعورًا عميقًا بالضيق والغضب ، ليس فقط بسبب عدم الاحترام الموضح تجاه المعلمين ، ولكن بسبب شغفه بالتعلم الحقيقي. لقد كان يقدر المعرفة الحقيقية وشعر أن المهن المرتبطة بالشهرة والعظمة كانت غالبًا ما تكون مضللة وتفتقر إلى العمق. هذا الاعتقاد ينبع من كتابات أولئك الذين أعجبوا ، الذين انتقدوا النجاح السطحي وأبرز فراغ هذه المسارات.
إلى كمال ، تم العثور على العظمة الحقيقية في السعي لتحقيق التعلم والسعي من أجل الحقيقة. ورفض العروض الخارجية للسلطة والفخامة على أنها تافهة وذاتية ، واعتبرها على أنها مقلدة تنتقص من جوهر الإنجاز الحقيقي. تم تشكيل وجهة نظره من خلال إدانة بأن الشرف الحقيقي يكمن في المساعي الفكرية بدلاً من الاسترجاد الدنيوي.