منذ وقت ليس ببعيد ، أنت في غرفة يسأل فيها شخص ما الفيلسوف جوديث بتلر ما الذي يجعل اللغة مؤلمة. تجيبنا على أن يجيبنا على عنوان آخر. نحن نعاني من حالة كونها قابلة للمعالجة. وتضيف أن انفتاحنا العاطفي يحمله قابلية معالجتنا. اللغة تتنقل في هذا. اللغة التي تشعر بالأذى تهدف إلى استغلال جميع الطرق التي تتواجد بها. إن اليقظة الخاصة بك ، وانفتاحك ، ورغبتك في المشاركة في المطالبة بالفعل بوجودك ، وتبدوك ، وتحدثك مرة أخرى ، وكما هو مجنون كما هو ، قول من فضلك.
(Not long ago you are in a room where someone asks the philosopher Judith Butler what makes language hurtful. Our very being exposes us to the address of another, she answers. We suffer from the condition of being addressable. Our emotional openness, she adds, is carried by our addressability. Language navigates this. Language that feels hurtful is intended to exploit all the ways that you are present. Your alertness, your openness, and your desire to engage actually demand your presence, your looking up, your talking back, and, as insane as it is, saying please.)
جوديث بتلر ، فيلسوف بارز ، تنعكس على طبيعة اللغة وقدرتها على الأذى أثناء المناقشة. إنها تشير إلى أن وجودنا يجعلنا عرضة لكلمات وإجراءات الآخرين ، ووصف هذه الضعف بأنها "قابلية معالجة". يشير هذا المفهوم إلى أن استجابتنا العاطفية مرتبطة بكيفية معالجتنا من قبل الآخرين ، مع تسليط الضوء على العلاقة المعقدة بين اللغة وخبراتنا الشخصية.
يوضح بتلر أن اللغة المؤذية غالباً ما تتلاعب بصفاتنا الفطرية ، مثل حساسيتنا ورغبتنا في الاتصال. هذا النوع من اللغة يستغل حاجتنا للتفاعل ويمكن أن يثير استجابات عاطفية كبيرة. من وجهة نظرها ، فإن فعل التواصل محفوف بخطر الألم ، مع التأكيد على أن مشاركتنا مع الآخرين يتطلب منا أن نكون عرضة للخطر وسريعة الاستجابة وأحيانًا خاضعة في تفاعلاتنا ، حيث نستمر في طلب الفهم والاتصال.