ولعل أفضل-وبالتأكيد أكثر البليغة-في معضلة الضحية هو محتوى شيلبي ستيل في شخصيتنا ، حيث يصف المأساة المركزية للعلاقات بين السود والبيض. في حين أن وضع الضحية يمنح شعورًا بالبراءة الأخلاقية والاستحقاق ، فإن ستيل يكتب ، إنها صيغة تربط الضحية بإيذاءه من خلال ربط قوته بوضعه كضحية. بقدر ما أثبتت سياسة الضحايا ، فهي في المقام الأول قوة الضحية ، ترتكز بعمق كبير في الاستحقاق المستمدة من الظلم الماضي. . ..
(Perhaps the finest--and certainly the most eloquent--discussion of the dilemma of victimism is Shelby Steele's The Content of Our Character, in which he describes the central tragedy of relations between blacks and whites. While one's victim status confers a sense of moral innocence and entitlement, Steele writes, it is a formula that binds the victim to his victimization by linking his power to his status as a victim. As potent as victim politics has proved to be, It is primarily a victim's power, grounded too deeply in the entitlement derived from past injustice . . ..)
يوفر
عمل شيلبي ستيل في محتوى شخصيتنا استكشافًا عميقًا للتعقيدات المحيطة بالضحية ، وخاصة في سياق العلاقات بالأبيض والأسود. إنه يعبر عن أن الأفراد الذين يعرّفون كضحايا غالبًا ما يكتسبون شعورًا بالتفوق الأخلاقي والاستحقاق المتصور. ومع ذلك ، فإن هذا الاعتماد على حالة الضحية يخلق أيضًا دورة ، حيث ترتبط قوتهم بطبيعتها بإيذاءها ، مما يجعل من الصعب تجاوز هذا العلامة.
تشير رؤى Steele إلى أنه على الرغم من أن سياسة الضحايا لها مؤثرة ويمكنها تمكينها ، فإنها تحرص الأفراد أيضًا في إطار ظلمهم السابق. تعزز هذه الديناميكية فكرة أن الضحايا يستمدون قوتهم من تجاربهم في الإيذاء ، والتي يمكن أن تعيق النمو الشخصي والشفاء المجتمعي الأوسع. تشير تشارلز ج. سايكس "أمة الضحايا" حول هذا الموضوع ، مما يشير إلى أن عواقب هذا الاستحقاق يمكن أن تسهم في نهاية المطاف في تراجع الشخصية داخل المجتمع الأمريكي.