صحيح ، إنه أمر فظيع للغاية ، أيضًا ، إلى حد ما ، يفكر أو مشهد البؤس في أفضل عواطفنا ؛ ولكن ، في بعض الحالات الخاصة ، بعد هذه النقطة ، لا. إنهم يخطئون من سيؤكد أن هذا الأمر يرجع إلى الأنانية المتأصلة للقلب البشري. بل إنه يمنع من ميثاق معين من معالجة سوء الإفراط والعضوية. إلى كائن حساس ، نادراً ما لا يكون الشفقة ألمًا. عندما يُعرف في النهاية أن مثل هذا الشفقة لا يمكن أن يؤدي إلى انتعاش فعال ، فإن الفطرة السليمة تقطع الروح التخلص منها.
(So true it is, and so terrible, too, that up to a certain point the thought or sight of misery enlists our best affections; but, in certain special cases, beyond that point it does not. they err who would assert that invariable this is owing to the inherent selfishness of the human heart. It rather proceeds from a certain hopelessness of remedying excessive and organic ill. To a sensitive being, pity is not seldom pain. An when at last it is perceived that such pity cannot lead to effectual succor, common sense bides the soul be rid of it.)
ينعكس الاقتباس على الطبيعة المعقدة للتعاطف البشري والاستجابات العاطفية التي نواجهها نحو المعاناة. إنه يشير إلى أنه على الرغم من أننا غالبًا ما نشعر بشعور قوي بالتعاطف مع أولئك الذين يعانون من ضائقة ، إلا أن هذا الشعور يمكن أن يصبح ساحقًا ومؤلمًا عندما يبدو المعاناة لا يمكن التغلب عليها. في مرحلة معينة ، قد يتحول تعاطفنا إلى عبء ، مما دفعنا إلى فصل أنفسنا عن مصدر الحزن لحماية رفاهنا العاطفي.
علاوة على ذلك ، يتحدى الاقتباس فكرة أن الأنانية البشرية تفسر هذا الانفصال. بدلاً من ذلك ، يفترض أن صعوبة تخفيف المعاناة العميقة تساهم في انسحابنا العاطفي. إن إدراك أن شفقةنا لا يمكن أن تؤثر على التغيير الحقيقي يمكن أن يؤدي إلى استجابة عقلانية حيث نسعى إلى الابتعاد عن الألم. هذا يؤكد التوتر بين رغبتنا الفطرية في المساعدة والقيود التي نواجهها عند مواجهة البؤس العميق.
