تكمن السلالة الأكثر مأساوية في الوجود الإنساني في حقيقة أن المتعة التي نجدها في أشياء هذه الحياة ، مهما كانت جيدة أن المتعة في حد ذاتها ، يتم أخذها دائمًا منا. إن الأشياء التي يسعى الرجال إليها بالكاد تتحول إلى أن تكون مرضية كما يتوقعون ، وفي الحالات النادرة التي يقومون بها ، عاجلاً أم آجلاً ، يتم انتزاعهم بعيدًا .... للمسيحيين ، كل هؤلاء الكمال الجزئي ، المكسورون والعابرون ، يلمحون مرة أخرى ، ويتم إكماله في العالم من حوله ، والذي يمتلكه في إدراكه ويختطفه حتى أثناء وجوده مع الجمال.
(The most tragic strain in human existence lies in the fact that the pleasure which we find in the things of this life, however good that pleasure may be in itself, is always taken away from us. The things for which men strive hardly ever turn out to be as satisfying as they expected, and in the rare cases in which they do, sooner or later they are snatched away.... For the Christians, all those partial, broken and fleeting perfections which he glimpses in the world around him, which wither in his grasp and he snatches away from him even while the wither, are found again, perfect, complete and lasting in the absolute beauty of God.)
يمكن تتبع جوهر المعاناة الإنسانية إلى الطبيعة العابرة للمتعة المستمدة من الأشياء الدنيوية. على الرغم من القيمة الجوهرية لمثل هذه الملذات ، فإنها غالبًا ما تكون سريعة الزوال وتجريدها في النهاية. يكتشف الأفراد في كثير من الأحيان أن سعيهم المستمر للرضا نادراً ما يؤدي إلى الوفاء التي توقعوها ، وحتى عندما يتم تحقيق النجاح ، فإنه في كثير من الأحيان قصير العمر. هذه الدورة من الشوق والخسارة تؤكد على جانب عميق من التجربة الإنسانية.
بالنسبة للمسيحيين ، ومع ذلك ، فإن هذه اللمحات العابرة من الفرح والجمال في الحياة بمثابة تذكير بواقع أعمق ودائم. تعكس الملذات الجزئية وغير الكاملة التي يواجهها المرء في العالم ، والتي تتلاشى أو تفلت بسرعة ، شوقًا للكمال الموجود فقط في الله. في هذا الاعتقاد ، فإن الجمال النهائي والأبدي للإلهية يقدم الأمل والوفاء الذي يتجاوز الطبيعة المؤقتة للرضا الأرضي.