هذه هي كاليفورنيا حيث من الممكن العيش والموت دون تناول الخرشوف ، دون مقابلة كاثوليكي أو يهودي. هذه هي كاليفورنيا حيث يكون من السهل الاتصال بالمنتخب ، ولكن من الصعب شراء كتاب. هذا هو البلد الذي انزلق فيه الإيمان بالتفسير الحرفي لتكوين التكوين بشكل غير محسوس إلى الاعتقاد بالتفسير الحرفي للتعويض المزدوج ، وبلد الشعر المزعجة والكابري والفتيات الذين يعودون كل وعد الحياة إلى ثوب زفاف أبيض من الفالتز وإعادة دلالة الشعر.
(This is the California where it is possible to live and die without ever eating an artichoke, without ever meeting a Catholic or a Jew. This is the California where it is easy to Dial-A-Devotion, but hard to buy a book. This is the country in which a belief in the literal interpretation of Genesis has slipped imperceptibly into a belief in the literal interpretation of Double Indemnity, the country of the teased hair and the Capris and the girls for whom all life's promise comes down to a waltz-length white wedding dress and the birth of a Kimberly or a Sherry or a Debbi and a Tijuana divorce and a return to hairdressers' school.)
في هذا التصوير الحي لكاليفورنيا ، يسلط ديديون الضوء على مفارقات الحياة المعاصرة في الولاية. وهي تصف المشهد حيث يوجد الناس في فقاعة ، وربما لا يواجهون ثقافات أو تجارب متنوعة ، مثل الخرشوف أو المجتمعات الدينية الأخرى. تمتد فكرة العزلة هذه إلى الأولويات السطحية التي يمتلكها الكثيرون ، كما يتضح من مشاركتهم مع الممارسات الروحية المريحة على المساعي الفكرية مثل القراءة.
علاوة على ذلك ، ينتقد ديديون العقلية السائدة ، مشيرًا إلى مجتمع يعطي الأولوية للإثارة والسطحية على الفهم الحقيقي والاتصال. يؤكد تصويرها لحياة المرأة ، التي تحددها التوقعات المجتمعية ودورات خيبة الأمل ، على تعليق أوسع على الفراغ والمادية في ثقافة كاليفورنيا خلال تلك الحقبة. تكشف هذه العلاقة المعقدة مع الهوية والطموح عن خيبة الأمل العميقة السائدة داخل المجتمع.
