إذا واصلنا قراءة العلم أو الكتاب المقدس كما لو أنهم قدموا لنا الحقيقة مباشرة وبالتأكيد ، فإن كل الآمال والوعود الواردة فيها تصبح غبارًا. العلم ، الذي لا يتم قراءته كحقيقة عالمية ، يتحول إلى العبودية التكنولوجية. الكتاب المقدس ، الذي لا يقرأ كحقيقة عالمية ، تدهورت ... ماذا؟ من أجل محاكم التفتيش ، الحرب المقدسة ، الهولوكوست - أمامها ، يفر الناس إلى اليأس. هنا يتم تدمير الأمل هناك ويحرمنا من إمكانية التجديد.
(If we continue to read science or the Holy Scripture as if they gave us the truth directly and definitely, then all hopes and promises contained in it become dust. A science, which is not read as a universal truth, degenerates into technological slavery. A Scripture, which is not read as a universal truth, degenerated ... What? For Inquisition, Holy War, Holocaust - in front of it, people flee to despair. Here the hope is destroyed there and deprives us of the possibility of renewal.)
يحذر نيل بوستمان ، في "التنوير الثاني: من القرن الثامن عشر إلى القرن الحادي والعشرين" ، من تفسير العلم أو الكتاب المقدس كحقائق مطلقة. يجادل بأن مشاهدة هذه الحقول بهذه الطريقة يقلل من وعودهم وإمكاناتهم ، مما يقلل منها إلى مجرد أدوات من الاضطهاد أو اليأس. عندما يصبح العلم شكلاً من أشكال الاستعباد التكنولوجي والكتاب المقدس يؤدي إلى الصراع ، يتآكل الأمل المرتبط به ، تاركًا المجتمع في حالة من خيبة الأمل.
هذا الخسارة للأمل ، وفقا لرجل البريد ، له عواقب بعيدة المدى. تجسد الفظائع التاريخية ، مثل محاكم التفتيش والهولوكوست ، كيف يمكن أن تؤدي التفسيرات الصارمة للحقيقة إلى التدمير والمعاناة. ويؤكد أنه عندما يتشبث الناس بإحكام إلى حقائق نهائية ، فقد يغيبون عن إمكانية التجديد ومستقبل أكثر أملاً. وبالتالي ، فإن الفهم الأكثر دقة للحقيقة في العلوم والكتاب المقدس أمر ضروري لتعزيز الأمل والتقدم.