ما كان يخشى أورويل أولئك الذين يحظرون الكتب. ما كان يخشى هكسلي أنه لن يكون هناك سبب لحظر كتاب ، لأنه لن يكون هناك أحد يريد قراءة واحدة. يخشى أورويل أولئك الذين يحرموننا من المعلومات. خشى هكسلي أولئك الذين يعطينا الكثير لدرجة أننا سنخفض إلى السلبية والأنا. كان أورويل يخشى أن يتم إخفاء الحقيقة منا. خشى هوكسلي من أن تغرق الحقيقة في بحر من عدم الصلة.
(What Orwell feared were those who would ban books. What Huxley feared was that there would be no reason to ban a book, for there would be no one who wanted to read one. Orwell feared those who would deprive us of information. Huxley feared those who would give us so much that we would be reduced to passivity and egoism. Orwell feared that the truth would be concealed from us. Huxley feared the truth would be drowned in a sea of irrelevance.)
في نيل بوسمان "مسلية أنفسنا حتى الموت" ، يتناقض مع مخاوف جورج أورويل وألدوس هوكلي فيما يتعلق بمستقبل المجتمع والمعلومات. حذر أورويل من الأنظمة الاستبدادية من شأنها أن تقيد الوصول إلى المعرفة من خلال حظر الكتب ، وبالتالي السيطرة على الفكر والحقيقة. كان قلقه متجذرًا في مخاطر الرقابة وقمع المعارضة. في المقابل ، تصور هكسلي عالمًا قد تؤدي فيه وفرة المعلومات إلى اللامبالاة الواسعة ، حيث يفقد الناس الاهتمام بالتواصل الهادئ مع الأدب أو الأفكار ، مما يجعل فعل الرقابة غير ذي صلة.
يبرز ساعي البريد أن كابوس الحقيقة الذي يتم إخفاؤه في Orwell يقابله خوف Huxley من الغرق في Triviality. مع وجود قدر هائل من المحتوى المتاح ، قد يصبح الأفراد حساسين وفكين ، غير قادرين على تمييز حقائق ذات مغزى من الانحرافات السطحية. لذلك ، يكشف تداخل هذين المنظورين عن فحص نقدي للثقافة المعاصرة ، مما يؤكد أهمية كل من الوصول إلى المعلومات وزراعة الاهتمام الحقيقي في المساعي الفكرية.