Když jsme dospěli, mluvili a spekulovali, moje pětiletá dcera vypadala pozorně z okna. Najednou se otočila a křičela: „Mami, mami, není mrtvý! Ženy stále nosí své šátky.“ Vždycky spojdu Khomeiniho smrt s Negarovým jednoduchým prohlášením, protože měla pravdu: v den, kdy ženy nenosily šátek na veřejnosti, by byl skutečný den jeho smrti a koncem jeho revoluce. Do té doby bychom s ním i nadále žili.
(As we grown-ups talked and speculated, my five-year-old daughter looked intently out of the window. Suddenly she turned around and shouted, "Mommy, Mommy, he is not dead! Women are still wearing their scarves." I always associate Khomeini's death with Negar's simple pronouncement-for she was right: the day women did not wear the scarf in public would be the real day of his death and the end of his revolution. Until then, we would continue to live with him.)
V tomto výňatku z Azara Nafisiho „Čtení Lolita v Teheránu: Memoár v knihách“, hluboké pozorování pětileté dívky slouží jako čočka, skrze který autor přemýšlí o trvalém dopadu Khomeiniho režimu. Nevinná poznámka dítěte o ženách, které nosí šátky, zdůrazňuje pokračující přítomnost revolučních ideálů ztělesněných Khomeinim. To naznačuje, že boj o svobodu a identitu není pouze politický, ale hluboce osobní a společenský.
Nafisi zdůrazňuje, že skutečný konec vlivu Khomeini bude poznamenán změnou kulturních praktik, jako jsou ženy, které se rozhodly nenosit šátek. Dokud nepřijde ten den, dědictví jeho revoluce nadále utváří životy lidí. Tento okamžik zapouzdřuje napětí mezi nadějí a realitou, což naznačuje, že ačkoli Khomeini může být fyzicky pryč, důsledky jeho ideologie zůstávají v každodenním životě zakořeněny.