Moderní fikce přináší zlo v domácích životech, obyčejné vztahy, lidi jako vy a já - čtenáři! Brudere! Jak řekl Humbert. Zlo v Austenu, stejně jako ve většině velkých beletrie, spočívá v neschopnosti „vidět“ ostatní, a proto se s nimi vcítí. Děsivé je, že tato slepota může existovat v nejlepších z nás {Eliza Bennet} a také nejhorší {Humbert}. Všichni jsme schopni stát se slepým cenzorem nebo ukládat naše vize a touhy ostatním.
(Modern fiction brings out the evil in domestic lives, ordinary relations, people like you and me -- Reader! Bruder! as Humbert said. Evil in Austen, as in most great fiction, lies in the inability to "see" others, hence to empathize with them. What is frightening is that this blindness can exist in the best of us {Eliza Bennet} as well as the worst {Humbert}. We are all capable of becoming the blind censor, or imposing our visions and desires on others.)
V moderní literatuře, zejména v dílech jako „Čtení Lolity v Teheránu“, je zdůrazněna skrytá zlovolnost v každodenním životě a vztazích. To odráží, jak fikce odhaluje tmavší aspekty lidských interakcí, což ukazuje, že i obyčejní jednotlivci mohou mít škodlivé tendence. Citace zdůrazňuje boj s porozuměním a vcítím se s ostatními, což naznačuje, že postavy z různých morálních spektra mohou vykazovat podobnou slepotu vůči těm kolem nich.
Navíc tato neschopnost vidět ostatní jasně není omezena pouze na darebné postavy literatury; Dokonce i dobře míněné postavy mohou být slepé vůči realitě ostatních. Text tvrdí, že kdokoli, bez ohledu na jejich morální postavení, může spadnout do pasti promítání svých vlastních tužeb na ostatní. Tato představa slouží jako připomínka univerzálního potenciálu pro nedorozumění a důležitost empatie při navigaci v lidských vztazích.