Nedávno jste v místnosti, kde se někdo zeptá filozofa Judith Butlera, co dělá jazyk škodlivým. Naše samotná bytí nás vystavuje adrese jiného, odpoví. Trpíme podmínkou, že budeme adresovatelný. Naše emocionální otevřenost, dodává, je přenášena naší adresovatelností. Jazyk to naviguje. Účelem jazyka, který se cítí škodlivý, je využít všechny způsoby, jak jste přítomni. Vaše bdělost, vaše otevřenost a vaše touha zapojit se ve skutečnosti vyžadují vaši přítomnost, vyhledávání, vaše mluvení zpět a, jak šílené, jak to je, prosím.
(Not long ago you are in a room where someone asks the philosopher Judith Butler what makes language hurtful. Our very being exposes us to the address of another, she answers. We suffer from the condition of being addressable. Our emotional openness, she adds, is carried by our addressability. Language navigates this. Language that feels hurtful is intended to exploit all the ways that you are present. Your alertness, your openness, and your desire to engage actually demand your presence, your looking up, your talking back, and, as insane as it is, saying please.)
Judith Butler, prominentní filozof, přemýšlí o povaze jazyka a jeho potenciálu ublížit během diskuse. Navrhuje, že naše samotná existence nás činí zranitelnými vůči slovům a jednáním druhých a označuje tuto zranitelnost jako naši „adresovatelnost“. Tento koncept znamená, že naše emocionální citlivost je spojena s tím, jak můžeme řešit ostatní, což zdůrazňuje složitý vztah mezi jazykem a našimi mezilidskými zkušenostmi.
Butler vysvětluje, že škodlivý jazyk často manipuluje s našimi vrozenými vlastnostmi, jako je naše citlivost a ochota se spojit. Tento typ jazyka využívá naši potřebu interakce a může evokovat významné emoční reakce. Podle jejího názoru je akt komunikace plný rizika bolesti a zdůrazňuje, že naše angažovanost s ostatními vyžaduje, abychom byli zranitelní, vstřícní a někdy dokonce podloženi v našich interakcích, protože nadále hledáme porozumění a spojení.