Samotný koncept cestování času nedává smysl, protože čas neprotéká. Skutečnost, že si myslíme, že čas plyne, je jen nehoda našeho nervového systému, jak se na nás věci dívají. Ve skutečnosti čas neproběhne; procházíme. Samotný čas je invariantní. To prostě je. Minulost a budoucnost proto nejsou samostatná místa, způsob, jakým jsou New York a Paříž samostatná místa. A protože minulost není umístění, nemůžete k tomu cestovat.
(The very concept of time travel makes no sense, since time doesn't flow. The fact that we think time passes is just an accident of our nervous systems-of the way things look to us. In reality, time doesn't pass; we pass. Time itself is invariant. It just is. Therefore, past and future aren't separate locations, the way New York and Paris are separate locations. And since the past isn't a location, you can't travel to it.)
V knize Michaela Crichtona „Timese“, autor představuje perspektivu vyvolávající myšlenky na cestování v čase a tvrdí, že samotná myšlenka je v rozporu s naším chápáním samotného času. Navrhuje, že čas neprotéká tak, jak vnímáme; Místo toho existuje jako konstanta a náš pocit jeho průchodu je pouze výsledkem interpretace našeho nervového systému. To znamená, že zatímco zažíváme sled událostí, čas zůstává nezměněn a slouží jako pozadí našich zkušeností.
Crichton navíc zpochybňuje představu o minulosti a budoucnosti jako na odlišná místa, do kterých lze cestovat, a porovnává je s geografickými místy, jako je New York a Paříž. Vzhledem k tomu, že čas je invariantní a ve skutečnosti „neprochází“, nelze minulost považovat za fyzickou cíl. Toto přehodnocení času zve čtenáře, aby přehodnotili své představy o realitě a omezení cestování času, což naznačuje, že pohyb v čase se může v zásadě lišit od toho, co chápeme nebo si představujeme.