Es ist nichts Geheimnisvolles daran, er arbeitet überhaupt nicht. Er spielt. Oder er hat alles über uns vergessen. Das ist die Art von Gott, über die Sie Menschen sprechen, ein Country -Bumpkin, eine ungeschickte, verderbliche, hirnlose, eingebildete, ungekehnte Heuse. Guter Gott, wie viel Ehrfurcht können Sie für ein höchstes Wesen haben, das es für notwendig hält, Phänomene wie Schleim und Zahnverfall in sein göttliches Schöpfungssystem aufzunehmen? Was in aller Welt rannte durch diesen verzerrten, bösen, skatologischen Geist von ihm, als er alte Menschen der Macht raubte, um ihren Stuhlgang zu kontrollieren? Warum in aller Welt hat er jemals Schmerzen geschaffen?
(There's nothing mysterious about it, He's not working at all. He's playing. Or else He's forgotten all about us. That's the kind of God you people talk about, a country bumpkin, a clumsy, bungling, brainless, conceited, uncouth hayseed. Good God, how much reverence can you have for a Supreme Being who finds it necessary to include such phenomena as phlegm and tooth decay in His divine system of Creation? What in the world was running through that warped, evil, scatological mind of His when He robbed old people of the power to control their bowel movements? Why in the world did He ever create pain?)
In Joseph Hellers "Catch-22" drückt der Erzähler Frustration und Unglauben in Bezug auf die Natur Gottes aus. Er charakterisiert Gott als scheinbar vernachlässigbar und vergleicht ihn mit einer dummen und einfallenden Figur, die entweder mit trivialen Angelegenheiten beschäftigt ist oder das menschliche Leiden völlig weiß. Diese Wahrnehmung stellt die traditionelle Ehrfurcht in Frage, die oft mit einer Gottheit verbunden ist, und legen nahe, dass seine Kreationen, wenn Gott existiert, rätselhaft und fehlerhaft sind.
Der Erzähler in Frage stellt die Logik hinter Gottes Design in Frage und zeigt spezifisch auf die Existenz von Beschwerden und Grenzen hin, die die Menschheit wie Alterung, Schmerz und körperliche Funktionen, die schief gelaufen sind, betroffen sind. Diese Kritik zeigt einen tiefen Zynismus über göttliche Absicht und die Gesamtbedeutung der Existenz und betont die Absurdität, die er in der Art und Weise, wie sich das Leben unter einem vermeintlichen allmächtigen Wesen entfaltet, betont.