Si hay algo correcto en la afirmación de Beauvoir de que uno nace, sino que se convierte en una mujer, se deduce que la mujer misma es un término en proceso, un convertidor, una construcción que no se puede decir legítimamente se origina o termina. Como práctica discursiva continua, está abierto a la intervención y la renuncia.
(If there is something right in Beauvoir's claim that one is born, but rather becomes a woman, it follows that woman itself is a term in process, a becoming, a constructing that cannot rightfully be said to originate or to end. As an ongoing discursive practice, it is open to intervention and resignification.)
En el "problema de género" de Judith Butler, reflexiona sobre la afirmación de Simone de Beauvoir de que uno no es inherentemente una mujer, sino que se convierte en uno a través de un proceso social y cultural. Este concepto implica que la identidad de la feminidad no es fija, sino que evoluciona continuamente, conformada por prácticas discursivas más amplias. Sugiere que la feminidad es una construcción dinámica que no se puede definir o confinar fácilmente.
Además, Butler enfatiza que este proceso continuo de convertirse permite espacio para la intervención y la reinterpretación. Dado que la identidad de género no está predeterminada, puede ser desafiado y redefinido, lo que demuestra que el significado de ser mujer no es estático, sino que puede transformarse en respuesta a cambios sociales, experiencias individuales y movimientos políticos.