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Página de inicio » Books » Problemas de género: el feminismo y la subversión de la identidad

Esta noción utópica de una sexualidad liberada de construcciones heterosexuales, una sexualidad más allá del sexo, no reconoció las formas en que las relaciones de poder continúan construyendo...

Judith Butler Gender Trouble:...
Esta noción utópica de una sexualidad liberada de construcciones heterosexuales, una sexualidad más allá del sexo, no reconoció las formas en que las relaciones de poder continúan construyendo la sexualidad para las mujeres incluso en términos de una sexualidad liberada para las mujeres incluso en términos de una heterosexualidad liberada o lesbianismo.

Aunque algunas lesbianas argumentan que las carnicias no tienen nada que ver con "ser un hombre", otras insisten en que su carnicería es o era solo una ruta hacia un estado deseado como hombre. Estas...

Judith Butler Gender Trouble:...
Aunque algunas lesbianas argumentan que las carnicias no tienen nada que ver con "ser un hombre", otras insisten en que su carnicería es o era solo una ruta hacia un estado deseado como hombre. Estas paradojas seguramente han proliferado en los últimos años, ofreciendo evidencia de una especie de problema de género que el texto en sí no hizo no.

Podemos entender que esta conclusión es el resultado necesario de un punto de vista de observación heterosexualizado y masculino que hace que la sexualidad lésbica sea una negativa de la sexualidad...

Judith Butler Gender Trouble:...
Podemos entender que esta conclusión es el resultado necesario de un punto de vista de observación heterosexualizado y masculino que hace que la sexualidad lésbica sea una negativa de la sexualidad per se solo porque se presume que la sexualidad es heterosexual, y el observador, aquí construido como el hombre heterosexual, se está rechazando claramente.

Si hay algo correcto en la afirmación de Beauvoir de que uno nace, sino que se convierte en una mujer, se deduce que la mujer misma es un término en proceso, un convertidor, una construcción que no...

Judith Butler Gender Trouble:...
Si hay algo correcto en la afirmación de Beauvoir de que uno nace, sino que se convierte en una mujer, se deduce que la mujer misma es un término en proceso, un convertidor, una construcción que no se puede decir legítimamente se origina o termina. Como práctica discursiva continua, está abierto a la intervención y la renuncia.

Irigaray comenta en tal línea que "la mascarada ... es lo que hacen las mujeres ... para participar en el deseo del hombre, pero a costa de renunciar a los suyos".

Judith Butler Gender Trouble:...
Irigaray comenta en tal línea que "la mascarada ... es lo que hacen las mujeres ... para participar en el deseo del hombre, pero a costa de renunciar a los suyos".

Que los regímenes de poder del heterosexismo y el falogocentrismo buscan aumentar a sí mismos a través de una repetición constante de su lógica, su metafísica y sus ontologías naturalizadas no...

Judith Butler Gender Trouble:...
Que los regímenes de poder del heterosexismo y el falogocentrismo buscan aumentar a sí mismos a través de una repetición constante de su lógica, su metafísica y sus ontologías naturalizadas no implican que la repetición en sí misma debe detenerse, como podría ser así. Si la repetición está obligada a persistir como el mecanismo de la reproducción cultural de las identidades, entonces surge la pregunta crucial: ¿qué tipo de repetición subversiva podría cuestionar la práctica regulatoria de la identidad misma?

El esfuerzo por identificar al enemigo como singular en forma es un discurso inverso que imita sin crítica la estrategia del opresor en lugar de ofrecer un conjunto diferente de términos.

Judith Butler Gender Trouble:...
El esfuerzo por identificar al enemigo como singular en forma es un discurso inverso que imita sin crítica la estrategia del opresor en lugar de ofrecer un conjunto diferente de términos.

El efecto del género se produce a través de la estilización del cuerpo y, por lo tanto, debe entenderse como la forma mundana en que los gestos corporales, los movimientos y los estilos de diversos...

Judith Butler Gender Trouble:...
El efecto del género se produce a través de la estilización del cuerpo y, por lo tanto, debe entenderse como la forma mundana en que los gestos corporales, los movimientos y los estilos de diversos tipos constituyen la ilusión de un yo de género permanente. Esta formulación mueve la concepción del género del terreno de un modelo sustancial de identidad a uno que requiere una concepción del género como una temporalidad social constituida.

No hay razón para asumir que el género también debería permanecer como dos. La presunción de un sistema de género binario retiene implícitamente la creencia en una relación mimética de...

Judith Butler Gender Trouble:...
No hay razón para asumir que el género también debería permanecer como dos. La presunción de un sistema de género binario retiene implícitamente la creencia en una relación mimética de género con el sexo, por lo que el género refleja el sexo o está restringido por él.

Aprender las reglas que gobiernan el discurso inteligible es una inculcación en un lenguaje normalizado, donde el precio de no conformarse es la pérdida de inteligibilidad misma.

Judith Butler Gender Trouble:...
Aprender las reglas que gobiernan el discurso inteligible es una inculcación en un lenguaje normalizado, donde el precio de no conformarse es la pérdida de inteligibilidad misma.

¿Necesitamos recurrir a un estado más feliz ante la ley para mantener que las relaciones de género contemporáneas y la producción punitiva de identidades de género son opresivas?

Judith Butler Gender Trouble:...
¿Necesitamos recurrir a un estado más feliz ante la ley para mantener que las relaciones de género contemporáneas y la producción punitiva de identidades de género son opresivas?

Si el carácter inmutable del sexo está disputado, tal vez esta construcción llamada 'sexo' está tan culturalmente construida como el género; De hecho, tal vez siempre fue el género, con la...

Judith Butler Gender Trouble:...
Si el carácter inmutable del sexo está disputado, tal vez esta construcción llamada 'sexo' está tan culturalmente construida como el género; De hecho, tal vez siempre fue el género, con la consecuencia de que la distinción entre sexo y género resulta no ser ninguna distinción en absoluto.

Un fenómeno que dio lugar a mi primera visión crítica de la sutil artimaña del poder: la ley predominante amenazó con problemas, todo para mantener uno fuera de problemas. Por lo tanto, concluí...

Judith Butler Gender Trouble:...
Un fenómeno que dio lugar a mi primera visión crítica de la sutil artimaña del poder: la ley predominante amenazó con problemas, todo para mantener uno fuera de problemas. Por lo tanto, concluí que los problemas son inevitables y la tarea, la mejor manera de hacerlo, qué mejor manera de estar en él.

... La risa surge en la comprensión de que a lo largo del original se derivó.

Judith Butler Gender Trouble:...
... La risa surge en la comprensión de que a lo largo del original se derivó.

Operar dentro de la matriz de potencia no es lo mismo que replicar las relaciones de dominación no críticas.

Judith Butler Gender Trouble:...
Operar dentro de la matriz de potencia no es lo mismo que replicar las relaciones de dominación no críticas.

Como resultado, el género no es para la cultura, ya que el sexo es para la naturaleza; El género es un medio discursivo/cultural por los cuales la naturaleza sexual o un Sex Natural se produce y se...

Judith Butler Gender Trouble:...
Como resultado, el género no es para la cultura, ya que el sexo es para la naturaleza; El género es un medio discursivo/cultural por los cuales la naturaleza sexual o un Sex Natural se produce y se establece como prediscursivo, antes de la cultura, una superficie políticamente neutral en la que actúa la cultura.

Si Lacan supone que los problemas femeninos de la homosexualidad de una heterosexualidad decepcionada, como se dice que muestra la observación, ¿no podría ser igualmente claro para el observador...

Judith Butler Gender Trouble:...
Si Lacan supone que los problemas femeninos de la homosexualidad de una heterosexualidad decepcionada, como se dice que muestra la observación, ¿no podría ser igualmente claro para el observador que los problemas de la heterosexualidad de una homosexualidad decepcionada?
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