Von Igelfeld no estaba seguro. Recordó haber leído que Hume creía que nuestras mentes vibraron en simpatía, y que esta habilidad, vibrar al unísono entre sí, era el origen del impulso ético. Y la teoría moral de Schopenhauer era sobre el sentimiento, ¿no fue así? Entonces, tal vez fueron el mismo fenómeno.
(Von Igelfeld was not sure. He remembered reading that Hume believed that our minds vibrated in sympathy, and that this ability – to vibrate in unison with one another – was the origin of the ethical impulse. And Schopenhauer's moral theory was about feeling, was it not; so perhaps they were one and the same phenomenon.)
von Igelfeld se encontró contemplando las ideas filosóficas de Hume y Schopenhauer, particularmente en torno a la naturaleza de la conexión y la ética humana. Recordó que Hume sugirió que nuestras mentes resuenan entre sí, creando un impulso ético compartido. Esta calidad resonante en la interacción humana lo intrigó, ya que insinuó una moralidad más profunda y compartida inherente a las relaciones humanas.
Además, von Igelfeld consideró el enfoque de Schopenhauer en sentirse como central para la comprensión moral. Comenzó a preguntarse si estos dos filósofos abordaban el mismo concepto central, lo que sugiere que la empatía y la resonancia emocional podrían estar fundamentalmente relacionadas con nuestra capacidad de comportamiento ético. Esta reflexión sobre la naturaleza entrelazada del pensamiento, el sentimiento y la ética lo dejó reflexionando sobre la complejidad de las conexiones humanas.