हमारे लिए, हम हिरण के झुंड की तरह व्यवहार करते हैं। जब वे हंट्समैन के पंखों से भाग जाते हैं, तो वे किस रास्ते से मुड़ते हैं? वे किस सुरक्षा के लिए बनाते हैं? क्यों, वे जाल पर भागते हैं! और इस प्रकार वे यह बताते हुए नष्ट हो जाते हैं कि उन्हें इस बात से डरना चाहिए कि कोई खतरा नहीं है। । । । मृत्यु या दर्द को डर नहीं है, लेकिन मौत या दर्द का डर। अच्छी तरह से कवि ने इसलिए कहा:- मृत्यु का कोई आतंक
(As for us, we behave like a herd of deer. When they flee from the huntsman's feathers in affright, which way do they turn? What haven of safety do they make for? Why, they rush upon the nets! And thus they perish by confounding what they should fear with that wherein no danger lies. . . . Not death or pain is to be feared, but the fear of death or pain. Well said the poet therefore:- Death has no terror; only a Death of shame!)
इस मार्ग में, एपिक्टेटस हिरण के एक झुंड के रूपक का उपयोग करता है ताकि यह पता लगाया जा सके कि लोग अक्सर डरने के लिए कैसे प्रतिक्रिया करते हैं। जिस तरह हिरण आँख बंद करके और गलती से सुरक्षा की मांग करने के बजाय खतरे में डालते हैं, व्यक्ति डर के प्रभाव में घबरा सकते हैं और खराब विकल्प बना सकते हैं। वे भ्रमित कर सकते हैं कि वास्तव में उन्हें क्या खतरा है, जिससे उनके पतन हो जाते हैं। एपिक्टेटस का सुझाव है कि मृत्यु या दर्द की वास्तविक घटनाओं से डरने के बजाय, लोगों का उन घटनाओं का तर्कहीन भय है जो वास्तव में उन्हें बाधा डालता है।
एपिक्टेटस डर पर परिप्रेक्ष्य के महत्व पर जोर देता है, यह तर्क देते हुए कि मृत्यु को स्वयं डर नहीं होना चाहिए, बल्कि यह शर्म का सामना करने से जुड़ी शर्म की बात है। यह परिप्रेक्ष्य व्यक्तियों को अपने डर का सामना करने के लिए प्रोत्साहित करता है और दर्द या विफलता की प्रत्याशा को उनके कार्यों को निर्धारित नहीं करने देता है। यह स्वीकार करते हुए कि इन अनुभवों का डर अक्सर अनुभवों की तुलना में अधिक और अधिक हानिकारक होता है, कोई भी डर की पंगु पकड़ के बिना रहने के लिए स्वतंत्रता और सशक्तिकरण की भावना पा सकता है।