बहुत पहले आप एक ऐसे कमरे में नहीं हैं, जहां कोई व्यक्ति दार्शनिक जूडिथ बटलर से पूछता है कि भाषा को क्या चोट लगी है। हमारा बहुत ही हमें दूसरे के पते पर उजागर करता है, वह जवाब देती है। हम संबोधित होने की स्थिति से पीड़ित हैं। हमारे भावनात्मक खुलेपन, वह जोड़ती है, हमारी संबोधन द्वारा की जाती है। भाषा इसे नेविगेट करती है। जो भाषा आहत महसूस करती है, उसका उद्देश्य उन सभी तरीकों का फायदा
(Not long ago you are in a room where someone asks the philosopher Judith Butler what makes language hurtful. Our very being exposes us to the address of another, she answers. We suffer from the condition of being addressable. Our emotional openness, she adds, is carried by our addressability. Language navigates this. Language that feels hurtful is intended to exploit all the ways that you are present. Your alertness, your openness, and your desire to engage actually demand your presence, your looking up, your talking back, and, as insane as it is, saying please.)
जूडिथ बटलर, एक प्रमुख दार्शनिक, एक चर्चा के दौरान भाषा की प्रकृति और इसकी चोट की क्षमता को दर्शाता है। वह सुझाव देती है कि हमारा अस्तित्व हमें दूसरों के शब्दों और कार्यों के प्रति संवेदनशील बनाता है, इस भेद्यता को हमारी "संबोधन" के रूप में लेबल करता है। इस अवधारणा का तात्पर्य है कि हमारी भावनात्मक जवाबदेही से जुड़ा हुआ है कि हम दूसरों द्वारा कैसे संबोधित किए जा सकते हैं, भाषा और हमारे पारस्परिक अनुभवों के बीच जटिल संबंधों को उजागर करते हैं।
बटलर बताते हैं कि आहत भाषा अक्सर हमारे जन्मजात गुणों में हेरफेर करती है, जैसे कि हमारी संवेदनशीलता और जुड़ने की इच्छा। इस प्रकार की भाषा बातचीत के लिए हमारी आवश्यकता का शोषण करती है और महत्वपूर्ण भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को बढ़ा सकती है। उनके विचार में, संचार का कार्य दर्द के जोखिम से भरा हुआ है, इस बात पर जोर देते हुए कि दूसरों के साथ हमारी सगाई को हमें असुरक्षित, उत्तरदायी और कभी -कभी हमारी बातचीत में भी विनम्र होने की आवश्यकता होती है, क्योंकि हम समझ और कनेक्शन की तलाश करते रहते हैं।