चैपलिन ने पाप किया था, और यह अच्छा था। कॉमन सेंस ने उसे बताया कि झूठ बोलना और कर्तव्य से दोष देना पाप थे। दूसरी ओर, हर कोई जानता था कि पाप बुराई था और यह बुराई से कोई भी अच्छा नहीं आ सकता है। लेकिन वह अच्छा महसूस करता था; उन्होंने सकारात्मक रूप से अद्भुत महसूस किया। नतीजतन, इसने तार्किक रूप से कहा कि झूठ बोलना और कर्तव्य से दोष देना पाप नहीं हो सकता है। चैपलिन ने दैवीय अंतर्ज्ञान के एक

(The chaplain had sinned, and it was good. Common sense told him that telling lies and defecting from duty were sins. On the other hand, everyone knew that sin was evil and that no good could come from evil. But he did feel good; he felt positively marvelous. Consequently, it followed logically that telling lies and defecting from duty could not be sins. The chaplain had mastered, in a moment of divine intuition, the handy technique of protective rationalization, and he was exhilarated by his discovery. It was miraculous.)

Joseph Heller द्वारा
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कैच -22 में पादरी पाप और नैतिकता की अवधारणा के साथ अंगूर के रूप में वह अपने कार्यों पर प्रतिबिंबित करता है। वह स्वीकार करता है कि झूठ बोलना और उसकी जिम्मेदारियों को छोड़ देना पाप माना जाता है, फिर भी वह खुशी और तृप्ति की भावना का अनुभव करता है जो पाप की उसकी समझ को स्वाभाविक रूप से बुराई के रूप में विरोधाभास करता है। इस आंतरिक संघर्ष से उनकी मान्यताओं और नैतिकता की प्रकृति के साथ एक गहरा संघर्ष का पता चलता है, जो मानव अनुभव की जटिलता को उजागर करता है।

अंतर्दृष्टि के एक क्षण के माध्यम से, पादरी अपने व्यवहार को तर्कसंगत बनाता है, खुद को आश्वस्त करता है कि अगर वह अच्छा महसूस करता है, तो उसके कार्य वास्तव में पापी नहीं हो सकते। यह सुरक्षात्मक युक्तिकरण अपने नैतिक कम्पास के साथ अपनी भावनाओं को समेटने के लिए एक नकल तंत्र के रूप में कार्य करता है। हेलर इस परिदृश्य का उपयोग युद्ध की गैरबराबरी को चित्रित करने के लिए करता है और जिस तरह से व्यक्तियों को अराजकता के बीच अपने विवेक को नेविगेट करता है।

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जनवरी 27, 2025

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