आप देखते हैं कि यह एक कुर्सी है, लेकिन जब आप इसका वर्णन करने के लिए आते हैं, तो आप ऐसा करते हैं कि आप जहां से तैनात हैं, और अपने स्वयं के दृष्टिकोण से, और इसलिए आप यह नहीं कह सकते हैं कि कुर्सी को देखने का केवल एक ही तरीका है, क्या आप कर सकते हैं? नहीं, जाहिर है नहीं। यदि आप एक कुर्सी के रूप में किसी वस्तु के बारे में यह नहीं कह सकते हैं, तो आप संभवतः किसी भी व्यक्ति पर एक पूर्ण निर्णय कैसे
(You see this is a chair, but when you come to describe it, you do so from where you are positioned, and from your own perspective, and so you cannot say there is only one way of seeing a chair, can you? No, obviously not. If you cannot say this about so simple an object as a chair, how can you possibly pass an absolute judgment on any given individual?)
अजार नफीसी के संस्मरण में "तेहरान में लोलिता रीडिंग," लेखक परिप्रेक्ष्य और व्यक्तिगत व्याख्या के विचार की पड़ताल करता है। वह इस अवधारणा को एक सरल कुर्सी का उपयोग करके एक उदाहरण के रूप में दिखाती है, यह सुझाव देती है कि किसी वस्तु की समझ, या उस मामले के लिए किसी को भी, अपने स्वयं के दृष्टिकोण और संदर्भ द्वारा आकार दिया गया है। इसका तात्पर्य यह है कि कई वैध दृष्टिकोण हैं और यह कि कोई भी व्याख्या पूर्ण सत्य का दावा नहीं कर सकती है।
नफीसी दूसरों के बारे में निश्चित निर्णय लेने की धारणा को चुनौती देता है, यह तर्क देते हुए कि इस तरह के आकलन स्वाभाविक रूप से किसी की स्थिति और पूर्वाग्रहों द्वारा सीमित हैं। धारणा की व्यक्तिपरक प्रकृति पर ध्यान आकर्षित करके, वह मानव समझ और बातचीत की जटिलता को रेखांकित करती है, पाठकों को यह विचार करने के लिए प्रेरित करती है कि उनके दृष्टिकोण व्यक्तियों और उनके आसपास की दुनिया के उनके विचारों को कैसे आकार देते हैं।