Autisme sejati, Jack telah memutuskan, dalam analisis terakhir apatis terhadap upaya publik; Itu adalah keberadaan pribadi yang dijalankan seolah -olah individu tersebut adalah pencipta dari semua nilai, daripada hanya gudang nilai yang diwariskan. Dan Jack Bohlen, seumur hidupnya, tidak dapat menerima sekolah umum dengan mesin pengajarannya sebagai satu -satunya wasit dari apa yang dan apa yang tidak berharga. Karena nilai-nilai suatu masyarakat dalam fluks tanpa henti, dan sekolah umum adalah upaya untuk menstabilkan nilai-nilai itu, untuk membuat mereka di titik tetap untuk membalih mereka.
(True autism, Jack had decided, was in the last analysis an apathy toward public endeavor; it was a private existence carried on as if the individual person were the creator of all value, rather than merely the repository of inherited values. And Jack Bohlen, for the life of him, could not accept the Public School with its teaching machines as the sole arbiter of what was and what wasn't of value. For the values of a society were in ceaseless flux, and the Public School was an attempt to stabilize those values, to jell them at a fixed point-to embalm them.)
Dalam "slip waktu Mars," Jack Bohlen percaya bahwa autisme sejati mencerminkan ketidaktertarikan dalam masalah publik. Dia memandangnya sebagai cara hidup yang soliter, menekankan penciptaan nilai pribadi atas norma -norma sosial. Bagi Jack, pengalamannya tentang autisme menuntunnya untuk mempertanyakan validitas nilai -nilai sosial yang diterima, yang menurutnya tunduk pada perubahan konstan.
Dia menolak gagasan bahwa sekolah umum, dengan ketergantungan mereka pada mesin pengajaran, harus menentukan nilai. Baginya, lembaga -lembaga ini hanya berusaha keras untuk semen pada titik statis, menghambat evolusi alami mereka dan gagal mengenali realitas dinamis dari kepercayaan sosial.