Tolstoy ha dichiarato: "L'antagonismo tra vita e coscienza può essere rimosso in due modi: da un cambiamento di vita o da un cambiamento di coscienza". Molti di noi hanno scelto di adattare le nostre coscienze piuttosto che le nostre vite. I nostri poteri di razionalizzazione ci consentono di vivere in lusso e indifferenza mentre gli altri, che potremmo aiutare se avessimo scelto di fare affamato, vengono abusati e sfruttati o andare all'inferno.
(Tolstoy said, "The antagonism between life and conscience may be removed in two ways: by a change of life or by a change of conscience." Many of us have elected to adjust our consciences rather than our lives. Our powers of rationalization allow us to live in luxury and indifference while others, whom we could help if we chose to, go hungry, are abused and exploited, or go to Hell.)
(Tolstoy said, "The antagonism between life and conscience may be removed in two ways: by a change of life or by a change of conscience." Many of us have elected to adjust our consciences rather than our lives. Our powers of rationalization allow us to live in luxury and indifference while others, whom we could help if we chose to, go hungry, are abused and exploited, or go to Hell.)
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Recensioni)
Nel suo lavoro, Randy Alcorn esplora il conflitto che spesso esiste tra la nostra vita quotidiana e i nostri principi morali. Riferisce l'intuizione di Tolstoj che possiamo risolvere questo antagonismo alterando il nostro comportamento o la nostra bussola morale. Molti individui, tuttavia, tendono invece ad adattare la propria coscienza, permettendo loro di giustificare i loro stili di vita comodi ignorando la sofferenza degli altri che hanno un disperato bisogno di assistenza.
Questa tendenza a razionalizzare le nostre scelte porta a una disconnessione tra le nostre credenze etiche e le nostre azioni. Alcorn evidenzia le conseguenze di questa indifferenza, poiché le persone continuano a sopportare la fame, l'abuso e lo sfruttamento, spesso senza il nostro intervento. Perdendo luce su questo dilemma morale, incoraggia i lettori a riflettere sulle loro responsabilità e sull'impatto delle loro scelte sul benessere degli altri.
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In effetti, nessuno di noi sa come sia mai riuscito a ottenere il suo LLB in primo luogo. Forse stanno mettendo i titoli di legge nelle scatole di cornflakes in questi giorni.
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Senti, se dici che la scienza alla fine dimostrerà che Dio non esiste, su questo devo dissentire. Non importa quanto piccolo lo riportino, a un girino, a un atomo, c'è sempre qualcosa che non riescono a spiegare, qualcosa che ha creato tutto alla fine della ricerca.
E non importa quanto cerchino di andare nella direzione opposta – prolungare la vita, giocare con i geni, clonare questo, clonare quello, vivere fino a centocinquanta – a un certo punto, la vita finisce. E poi cosa succede? Quando la vita finisce?
Ho alzato le spalle.
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Si appoggiò allo schienale. Sorrise.
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Dici che avresti dovuto morire invece di me. Ma durante il mio periodo sulla Terra, anche la gente è morta invece di me. Succede ogni giorno. Quando il fulmine colpisce un minuto dopo che te ne sei andato o un aereo si schianta che potresti essere stato. Quando il tuo collega si ammala e non lo fai. Pensiamo che queste cose siano casuali. Ma c'è un equilibrio per tutto questo. Uno appassionato, un altro cresce. La nascita e la morte fanno parte di un insieme.
Mitch Albom
Abbiamo così tante vite tra nascita e morte. Una vita per essere un bambino. Una vita a diventare maggiorenne. Una vita da vagare, per accontentarsi, innamorarsi, genitore, testare la nostra promessa, realizzare la nostra mortalità e, in alcuni casi fortunati, di fare qualcosa dopo quella realizzazione.
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Ma un pennello per inchiostro, pensa, è la chiave di accesso per la mente di un prigioniero.
David Mitchell