レッドライオンは、旧約聖書に眉をひそめられている方法で互いに関係しているように見えるように見えた、一握りの低い兄弟の苦労のある4つのバーでありました。
私たちは皆支払わなければなりませんでしたが、私たちが告発された犯罪のためではありませんでした。解決する他のスコアがありました。
裁判官は、個人の個性のあらゆる側面を考慮に入れなければなりません。
私が本に目を向けた場合、それは彼らが私が知っていた唯一の聖域であり、生き残るために必要な聖域であり、今では絶えず退却していた自分の側面を保護するためでした。
私は、もう1つの記事が権利章典に追加されたという繰り返しのファンタジーを持っています：想像力への自由なアクセス権。私は、本物の民主主義が想像する自由と制限なしに想像力豊かな作品を使用する権利なしでは存在できないと信じるようになりました。一生を過ごすためには、公的な世界、夢、思考、欲望を公に形作り、表現する可能性があり、公共の世界と私的世界の間の対話に絶えずアクセスすることができなければなりません。私たちが存在し、感じ、望まれ、憎まれ、恐れられていることを他にどのようにして知っていますか？
良い小説とは、個人の複雑さを示すものであり、これらすべてのキャラクターが声を上げるのに十分なスペースを作成するものです。このようにして、小説は民主主義と呼ばれます...
彼女は、彼女にとって神との怖い関係の象徴であったベールが、今では権力の道具になり、政治的な兆候と象徴に身を包んだ女性を変えたという事実にresしました。
オースティンの小説で最も同情的でないキャラクターが、他の人との真の対話ができない人であることは偶然ではありません。彼らは暴言します。彼らは講義します。彼らはoldる。真の対話に対するこの能力は、寛容、自己反省、共感に対する不能性を意味します。
ある意味のために他の人にとっての損失を希望します。絶望的な希望を取り戻すと、権力者、それを奪った人たちは、恐れ、絶滅危ed種の利益をより保護し、より抑圧的です。
私は、主に捨てられた部屋、放棄された家、女性の捨てられた写真、人生のシーンを描いて彼女のキャリアを始めた画家の友人を思い出しました。徐々に、彼女の作品はより抽象的になり、彼女の最後の展覧会で、彼女の絵画は私のリビングルームの2つのような反抗的な色のスプラッシュであり、青の少しの滴のある暗いパッチのように。私は彼女が現代のリアリズムから抽象化への進歩について尋ねました。現実は非常に耐えられないようになった、と彼女は言った。
自由であり、あなたの決定に責任を負わなければならないことは恐ろしいことです。
あなたは私に無関係であることの意味を尋ねますか？感覚は、未完成のビジネスでさまよう幽霊としてあなたの古い家を訪れることに似ています。戻ることを想像してください：構造が馴染みがありますが、ドアは木の代わりに金属になり、壁には派手なピンクが描かれています。これはあなたの家であり、そうではありません。そして、あなたはもはやこの家、その壁やドア、床には関係ありません。あなたは見られません。
それは私が私の悪夢や不安ではなく、刺激的で爽快な何かによって目を覚まし続けたとき、それらの珍しい夜の1つでした。ほとんどの夜、私は予想外の災害を待って目を覚ましました...私はどういうわけか、私が意識している限り、悪いことは何も起こらないと感じたと思います...
誘惑にはさまざまな形があり、ペルシャのダンサーで私が目撃した種類は非常にユニークで、繊細さと勇敢さの混合物であり、それを比較する西洋の同等物を見つけることができません。私は、非常に異なる背景の女性が同じ表現を引き受けるのを見てきました：彼らの目にはぼんやりした、怠zyな、軽薄な表情。...
偉大な小説は、人生と個人の複雑さに対するあなたの感覚と感受性を高め、善と悪についての固定された式に道徳を見る独善からあなたを妨げます。
ギャツビーから学ぶように彼に言ったかもしれません。孤独な孤立したギャツビーから、彼は過去を取り戻し、フラッシュと血を派手に与えようとしました。
eulogyは思い出の合計に過ぎず、私たちはあなたを忘れることができないので、私たちはあなたを忘れることは決してありません。あなたのいない世界を想像することは、神が少し少ない世界を想像することですが、それでも神は減少する資源ではないので、私はそれを信じることができません。
現代のフィクションは、家庭生活、普通の関係、あなたや私のような人々、読者の悪を引き出します！ブルーダー！ハンバートが言ったように。オースティンの悪は、ほとんどの偉大なフィクションのように、他の人を「見る」ことができないため、彼らに共感することができないことにあります。恐ろしいのは、この失明が私たちの最高の{Eliza...
あなた自身は、最終分析で私たちは私たち自身の裏切り者であり、私たち自身のキリストにユダを演じていると私たちに言いました
彼らは私たちがイマームへの愛の感情を最大限の誇張形式で示すことを奨励していますが、彼らは私たちの個人的な感情の公的な表現を示すことを禁じられています、そして私は特に愛を意味します
私たちはあなたのような人々をうらやましく思います、そして私たちはあなたになりたいです。私たちはできないので、私たちはあなたを破壊します。
あなたが緑豊かな道を歩いていると想像してみてください...太陽が後退していて、あなたは午後遅くのさわやかな光に愛careされ、一人で歩いています。その後、突然、右腕に大きな滴を感じます。雨が降っていますか？あなたは見上げます。空はまだ一見晴れています…数秒後に別のドロップ。それから、太陽がまだ空に腰掛けているので、あなたは雨のシャワーでびしょぬれになります。これは、思い出が私に突然、そして予想外に侵入する方法です…
大義のために死ぬことは勇気が必要ですが、それは一つのために生きることも必要です。
私たちの夢への撤退は危険かもしれません
現実は非常に耐えられないようになった、と彼女は言った。
私たちが死ぬほど、私たちは強くなります
思い出には、彼らが呼び起こす現実とは独立する方法があります。彼らは、私たちが深く傷つけられた人々に対して私たちを和らげることができます。または、私たちがかつて受け入れられ、無条件に愛していた人々を私たちにresすることができます。
他の人の靴に自分自身を置き、他の人の異なる矛盾した側面を理解し、冷酷すぎることを控えることができるのは、文学を通してのみです。文献の領域の外では、個人の1つの側面のみが明らかになります。しかし、あなたが彼らの異なる次元を理解しているなら、あなたはそれらを簡単に殺すことはできません。...
共感は、他の多くの偉大な小説のように、中心にあります。最大の罪は、他人の問題や痛みを盲目にすることです。それらを見ないということは、彼らの存在を否定することを意味します。
他の人の悲しみと喜びには、私たち自身を思い出させる方法があります。私たちは自分自身に尋ねるので、私たちは彼らに部分的に共感します：私はどうですか？それは私の人生、私の痛み、私の苦悩について何と言っていますか？
小説は、私たちが彼らの美しさと完璧さに驚くことができるという意味で、現実からの脱出でした。不思議なことに、私たちが逃げた小説は、ついに私たちの現実に疑問を投げかけ、突き刺すようになりました。
全体主義的な考え方によって犯された最悪の犯罪は、彼らが彼らの犠牲者を含む市民を彼らの犯罪に共謀することを強制することです。あなたの看守と踊り、あなた自身の処刑に参加して、それは最大の残虐行為です。
あなたは彼らのメンタリティを理解していません。彼らはあなたがやめる権利があるとは思わないので、彼らはあなたの辞任を受け入れません。彼らは、あなたがどれくらいの期間滞在すべきか、いつあなたが分配されるべきかを決める人です。何よりも、耐えられなくなったのはこのarbitrar性でした。
何ができますか？少佐は再び自問した。あなたはあなたを真っ直ぐに見て、彼が戦闘で殺されるよりもむしろ死ぬだろうと言った男と何ができますか
なぜ彼らは彼を姿を消すのですか？わからない。意味がありません。それは良い文法でさえありません。彼らが誰かを姿を消したとき、それは一体何を意味しますか？
Havermeyerは、見逃したことのない主要なボンバルディアでした。ヨッサリアンは、彼が逃したかどうかにかかわらず、彼がもはや気にしなかったために降格されたリードボンバルディアでした。彼は永遠に生きるか、試みで死ぬことを決めていました、そして、彼が上がるたびに彼の唯一の使命は生きていることでした。
最後の行を読んでください。...
素晴らしい絵画について話すとき、私たちは本当に素晴らしいことについて話しているわけではないことに留意してください。私たちは絵だけについて話している。
背中に刻まれたのは、ラテン語のヴァージルのライン：オードンテス・フォルトゥーナ・ジュヴァットでした。フォーチュンは大胆な人を好みます。彼は大丈夫でしたが、フォーチュンはメモを得ていませんでした。
それは良い文法でさえありません。彼らが誰かを姿を消したとき、それは一体何を意味しますか？
雨は飛行機の外側で催眠術的に模様していました。