そして、私は退屈ではない若い女性としてそれについて話していました。そして、それが私が彼の大きな家をcurcanbambambutedに導いたので、私は彼を見て勝つことができますが、役に立ちませんでした。そして、私は彼の巨大なドア、アルノ、複合ミイラのワニにどれだけ立っていたか、そしてその偉大なスーラからそれほど遠くないモカタムの砂漠にどれだけ座っていたので、家に覆われたベリー、ゴシップ、ヤシの木の頭だけが見え、生命の痕跡を発症しない窓を閉めました。私たちがそれを見たり、私たちに会わずに祖父がそのような祖父を持っているのは悲しいことではありませんか？彼がこの閉じた大きな家で姿を消して、土の中に住むのは奇妙ではありませんか？！
(And I was and still find talking about it as a young woman who is not boring. And how much that led me to circumambulate his big house, so I can win a look at him, but to no avail. And how much I stood in front of his huge door, Arno, to the composite mummified crocodile, and how much I sat in the desert of Mokattam not far from its great surah, so I only see the heads of berries, gossip and palm trees that are shrouded in the house, and closed windows that do not develop any trace of life. Is it not sad that we have a grandfather such a grandfather without seeing it or seeing us? Is it not strange for him to disappear in this closed big house and to live in the dirt?!)
スピーカーは、とらえどころのない男を垣間見ようとしながら経験した孤独と憧れを振り返り、しばしばつながりを期待して彼の大きな家を旋回します。この追求は、ミイラのワニで飾られ、活気のない景色に囲まれた近くの砂漠に座っている堂々としたドアの前に立っていることを思い出すと、絶望感につながります。閉じた窓と生命の欠如は、悲しみと憧れの雰囲気を作り出します。
彼女の考えは、孤立していない、孤立して生きている祖父がいるという考えに変わります。これは、彼らの関係の性質と持続する切断についての疑問を提起し、身体的に存在しているが感情的に遠い家族を持つことの奇妙さを強調します。この画像は、喪失感と、満たされていないままの認識への切望を呼び起こします。