ここで私はギリシャの神として誇りに思っていますが、それでもこのブロックヘッドの債務者が骨を立てるために立っています！呪われているのは、元帳を廃止しない致命的なインデットされたものです。私は空気として自由になります。そして、私は全世界の本に落ちています。私はとても金持ちです、私はローマ帝国のオークションで最も裕福な賞賛者との入札を与えることができたでしょう{これは世界の}でした。それでも、私は私が自慢している舌の肉を借りています。天によって！私はるつぼを手に入れ、それに入り、小さな小さな垂直の椎骨に自分自身を溶かします。
(Here I am, proud as Greek god, and yet standing debtor to this blockhead for a bone to stand on! Cursed be that mortal inter-indebtedness which will not do away with ledgers. I would be free as air; and I'm down in the whole world's books. I am so rich, I could have given bid for bid with the wealthiest Praetorians at the auction of the Roman empire {which was the world's}; and yet I owe for the flesh in the tongue I brag with. By heavens! I'll get a crucible, and into it, and dissolve myself down to one small, compendious vertebra.)
この引用は、負債と唯物論に関する皮肉と欲求不満の深い感覚を反映しています。スピーカーは、強力で裕福だと感じており、古代ローマの最も裕福な個人に匹敵する巨大な豊かさにもかかわらず、彼ら自身の存在と同じくらい基本的な何かのために誰かに見られているパラドックスを認めています。これは、それらの自由と誇りを制約し、それらを圧迫する財政的義務の負担を強調しています。
単なる椎骨に自分自身を解散したいというイメージは、富に結びついた社会的圧力を含む、人生の複雑さと絡み合いを逃れたいという欲求を象徴しています。スピーカーは、負債の負担とそれに伴う期待からの解放に憧れ、自己価値と社会的制約の間の戦いを強調します。この概念は深く共鳴し、富の追求が皮肉にも依存と自律性の喪失につながるかを示しています。
